«捻梢子» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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捻梢子 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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叫宋金院本演杂扮的"副净" (也即后来的"丑" ; ) ,还要掌握一种很独特的本领一一捻梢子。据《都城纪胜》说:副净们在"杂剧之散段"的表演中,其伎艺有好几种, "今之打和鼓,捻捎子,散耍是也"。所谓散耍,顾名思义,当是杂技、杂耍一类,诸如上竿、趙弄、跳索等 ...
... 散段,多是借裝爲山東、河北村人,以資笑,今之"打和鼓"、"捻梢子"、"散耍" ,皆是也。'今之丑脚,蓋鈕元子之省文。"青木正兒也認同這種看法,認爲: "丑當爲紐元子之略稱。" 1 四,動物説。明周祈《名義考》從"俳優如默"的觀點出發,認爲丑來源於犬: "丑,狃也。
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歷代曲話彙編: 新編中國古典戲曲論著集成. 唐宋元編 - 第 297 页
今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是也。雜扮或名雜旺,又名紐元子,又名技和,乃雜劇之散段。在京師時,村人罕得入城,遂撰嘌唱、耍令、番曲、叫聲諸家腔譜也。也。今又有『覆賺』,又且變花前月下之情及鐵騎之類。凡賺最難,以其兼慢曲、曲破、大曲、大蹄揚處是 ...
大抵全以故事世务为滑稽,本是鉴戒,或隐为谏诤也,故从便跣露,谓之"无过虫"。杂扮或名杂旺(班) ,又名"纽元子" ,又名"技和" ,乃杂剧之散段。在京师时,村人罕得入城,逐撰此端,多是借装为山东、河北村人,以资笑。今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是也。《梦梁录〉 ...
今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是也。」這些説唱藝術可能都和移民有關。《夢粱録》同上卷《百戲伎彰〉載:「更有弄影戲者,元汴京初以索紙雕鏃,自後人七巧工精,以羊皮雕形,用以彩色妝飾,不致損壞。杭城有賈四郎、王升、王閛卿等,熟于攔布,立講無差。」可見除 ...
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中国文化精华全集 - 第 13 卷 - 第 562 页
王书良. 都城纪胜( ,耐得翁杂扮或名杂旺,又名纽元子,又名技和,乃杂剧之散段。在京师时,村人罕得入城,遂撰此端,多是借装山东河北村人.以资笑。今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是也。百戏.在京师时,各名左右军,并开封府衙前乐营。相扑争交,谓之角抵之戏, ...
今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是也。"少不了有城里人取笑乡下人的事。"纽元子"的名称由何而来,无可考。有人以为因其"扭捏作势" ,表演夸张。有人认为其中的"纽"字,其实就是"丑" ,指丑角表演。这类节目的演员艺名都很有趣,如《武林旧事》记载的"江鱼 ...
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东京梦华录. 都城纪胜. 西湖老人繁胜录. 梦梁录. 武林旧事 - 第 88 页
今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是也。百戏,在京师时,各名左右军,并是开封府衙前乐营。相扑争交,谓之角觝之戏,别有使拳,自为一家,与相扑曲折相反,而与军头司大士相近也。踢弄,每大礼后宣赦时,抢金鸡者用此等人,上竿、打筋斗、踏跷、打交辊、脱索、装神 ...
... 遂撰此端,多是借装为山东河北村人,以资笑。今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是也。从这里知道杂.扮又叫杂班,又名纽元子。也是一种摹仿的伎艺。它与像生的区别,是"借装为山东河北村人以资笑" ,是一种滑稽表演之类;而像生却只在于摹仿各种声音和动作, ...
... 村人罕得入城,遂撰此端,多是借装为山东河北村人,以资笑。今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是也。"可见,杂剧中有一种散段的形式,该形式以杂伎为主要内容。宋代的一些杂剧演员也同时是杂伎艺演员,如金宝,既是"杂剧色" ,又是"撮弄杂艺"人,在圣节庆典中 ...