«牛山叹» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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牛山叹 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
牛山叹 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
用典形式【牛山】宋,黄庭坚: "借问牛山戏马,今为谁姓池台。"宋,刘筠: "雍门琴罢巳浪浪,更上牛山半夕阳。"【牛山叹】晋,陆机: "鄱哉牛山叹,未及至人情。"【牛山泪】唐,李白: "景公一何愚,牛山泪相续。"清,朱彝尊: "清秋满目临淄水,一半是,牛山泪。"【牛山客】宋 ...
牛山叹、牛山悲、牛山泪.牛山"等谓不知厌足、自寻烦恼,亦写因事物代谢引起的悲哀;又, "牛山"亦常用指兴发悲哀觸在: I 牛山下涕】顾炎武《齐祭器行; ^牛山下涕何悲苦,岁久 1 华方出! : . " 【牛山悲】李白《君子有所思 【牛山叹】陆机《齐讴行》, "鄙哉牛山叹, ...
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唐五代诗考论/中国诗词曲赋研究丛书 - 第 335 页
《古风》其二十三云:秋露白如玉,团团下庭绿。我行忽见之,寒早悲岁促。人生鸟过目,胡乃自结束。景公一何愚?牛山泪相续。物苦不知 ... 而相袭。日 并且士衡还对"鄙哉牛山叹"的原因作思辨说明,他的《叹逝赋》曰: "伊天地之 咏怀》、《感遇》、《古风》比较分析 335.
V 也作"牛山叹" ,晋陆机《齐讴行》, "鄞哉牛山叹,未及至人惜。, '也作"牛山悲"。唐李白《君子有所思行》: "无作牛山悲,恻怆泪沾雎, "也作"牛山泪"。; 3 李白《古风》, "景公一何愚,牛山泪相续。物苦不知足, ^陇又望蜀, "又"牛山"指兴发悲叹的所在,清吴伟业《清凉 ...
諫上)記敢齊景公遊牛山望國都,便為終有-死而悲傷下淚,隨從人丈孔、梁丘也跟首悲傷起來,晏于便嘲笑他們說,人都會死的,假如 ... 後人就常用"牛山下涕"、"牛山嘆"這個典故來諷刺那種不切實際的莫名悲哀,像陸機(甫誼行)有"鄙哉牛山嘆,未及至人情" .
... 《校注》引《文選,秋興賦》注,作「景公遊於牛山,臨齊國,乃流涕而嘆曰:奈何去此堂堂之國而死乎。」今據各家之說增刪。囝臣細人也『校 3 :「臣」舊本作「吾」。盧文弨《拾補》:「『吾』譌,《御覽》作『臣』。」吳則虞《集釋》:「宋本『御覽』三百九十一引作『臣』,四百九十一 ...
不仁之君见一,谄谀之臣见二,此臣之所以独窃笑也/ "后以此典形容人感伤世代更迭,人世沧桑。南朝齐,萧子良《登山望雷居士精舍》: "尔叹牛山悲,我悼惊川逝。"南朝宋,谢灵运《顺东西门行》: "闵九九,伤牛山,宿心载违徒昔言。"晋,陆机《讴歌行》: "鄞哉牛山叹, ...
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诗歌意象论: 微观诗史初探 - 第 179 页
一一《古诗五十九首》其二十 2 "牛山泪"与"牛山叹"取义正同。又,不散东海金,何争西辉匿?无作于 1 | ; | ,惻怆泪沾臆。# ―《君子有所思行》^牛山悲"也就是"牛山叹"、"牛山泪"之意,并为李白所唾弃。"东山"是李白最喜欢的意象之一,集中凡二十见,兹举数例于 ...
4 景公登牛山而悲,史、梁"陪泣" ,这在晏子看来是极可笑的,因为景公之悲鄙俗至极,欲享荣华富贵于永世,而叹年命短促才百年,所以晏子"独笑于旁"。后人有见于晏子之独笑,作乐府《齐讴行》讽齐景公说: "天道有迭代,人道无久盈。鄙哉牛山叹,未及至人情。
2 景公登牛山而悲,史、梁"陪泣" ,这在晏子看来是极可笑的,因为景公之悲,郵俗至极,欲享荣华福贵于永世,而叹年命短促才百年,所以晏子"独笑于旁"。后人有见于晏子之独笑,作乐府《齐讴行》讽齐景公说: "天道有迭代,人道无久盈。鄙哉牛山叹,未及至人情。