«俳倡» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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俳倡 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
俳倡 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
一曰倡也。”段玉裁也说:“以其音乐之言谓之倡,亦谓之优,其实一物也。”汉代倡和优概念基本相同,常用倡来代替优,所以文献常将“俳优”称为“俳倡”。《汉书》卷六十八《霍光传》:大行在前殿,发乐府乐器,引内昌邑乐人,击鼓歌吹作俳倡。师古曰:“俳优,谐戏也,倡 ...
索德浩, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
故在漢人眼中,「倡」、「俳」、「優」皆為從事樂舞戲謔的藝人,主要為人主娛樂所用,其功能相同。在漢代表演藝人雖有不同的名稱,除了「侏儒」一詞外,「倡」、「優」、「俳」三個單純詞又可以相互組合為合成詞:「倡優」、「俳優」、「倡俳」或顛倒語序為「優倡」、「優 ...
俳长" ,《金瓶梅词典》引《汉书,霍光传 I "乐人击鼓砍吹,作俳倡。"释为: "妓院中击鼓歌吹以迎客的乐人,同俳倡。"査《霍光传》原文,有"大行在前殿,发乐府乐器,引内昌邑乐人,击鼓歌吹作俳倡"句,系霍光与群臣联名奏劾昌邑王之语,下有颜师古注文,云"俳优,谐戏 ...
这类形象的乐人,就是古代称为"优, ,、"俳"、"倡俳"、"俳优"的乐人。《汉书,霍光传》颜师古注: "俳优,谐戏也。" "俳优"主要是指表演诙谐戏谑滑稽节目的男性乐人。《霍光传》云:乐人"击鼓歌吹作俳倡。"正反映了这类人的表演特色。最早为人主所蓄养,一般有 ...
伹漢書有「樂人擊鼓歌吹,作俳倡。」之語,則又以此兩字連稱了。段注所謂「其以俳侣,似當分作司唱之優及司戲之優。若以今日戲劇熟套來分別,俳,便是科錁;倡,便之優。其實一物也。」俳倡旣分作兩種解释,在優言之雖爲一物,伹優之本身亦一名詞,冠或卽指 ...
〈说文》云: "俳,戏也。"此时尚无戏剧一词,称俳优,或即因其有戏谑之义,故记载俳优事迹,无一不近于滑稽。又: "倡,乐也。" "倡"字古通" ... 又段玉裁注曰: "以其戏言之,谓之俳,以其音乐言之,谓之倡,亦谓之优。其实一物也。 ... 作俳倡"之语,则又以此两字连称了。
之。^【倡诽】 0118 081 演奏音乐和表演杂戏的人。《汉书,广川惠王越传》: "令倡俳裸戏坐中以为乐, ^ (住〉: "顔师古曰:倡,乐人也。俳,杂戏也,【诽儿】 041 6 !乐舞杂戏艺人。,《新唐书,郝处俊传》: "彼俳儿优子,言辞无度。,【详优】婢以乐舞作滑稽戏的艺人。《荀子 ...
倡 01 ^ 119 优) ^ 1 伶! ^ 9 徘 1 ^ 1 ... 四'者的区别是: "倡"是唱歌的艺人; "优"是演戏的艺人; "伶" ,是表演歌舞的艺人; "俳" ,是演杂戏的艺人。 ... 倡"、"优^、"伶〜"俳" ,泛指演戏为职业的艺人,常常连用,如 5 吾闻楚之铁剑利而, "倡优"、"优伶"、"俳倡"等。 胃'倡 ...
倡謂作伎者,即所謂俳優也。《左傳〉〉: "陳氏鲍氏之囤人爲優"。杜云:優俳。《正義》:優者,戲名也。今之散樂,戲爲可笑之語,而令人人 ... 後人、非聲,步皆切" 1 ^ 1 《一切經音義》卷四:引俳戲、樂人所爲戲笑自怡悦也。 ... 《漢書,枚皋傳》: "皋不通經術,詼笑類俳倡"。
又记优旃云: "优旃者秦倡侏儒也,善为笑言,然合于大道。"意思都很相像。若是"无益时用" ,那就不足道了。为什么呢?因为这样的谐不是倡也总是俳,该为士大夫所不齿的。《汉书,枚乘传》说及枚皋的事有云: "皋不通经术,诙笑类俳倡。皋赋辞中自言为赋不如 ...
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四川汉代陶俑:汉代社会生活的生动写照
详细描述了汉代宫廷奢华的生活情景,不但“击鼓歌吹作俳倡”,还“鼓吹歌舞,悉奏众乐”等等。西汉后期的散文家桓宽在《盐铁论·散不足》中说:“富者钟鼓舞乐,歌儿数曹 ... «新浪网, আগস্ট 12»
蒲松龄十几次"高考"失败写诗骂考官太贪太黑
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汉昭帝皇后守寡40年是西汉历史上最年轻的皇后
大行在前殿,发乐府乐器,引内昌邑乐人击鼓,歌吹,作俳倡;召内泰壹、宗庙乐人,悉奏众乐。驾法驾驱驰北宫、桂宫,弄彘,斗虎。召皇太后御小马车,使官奴骑乘,游戏 ... «中国网, মার্চ 12»
歷史與空間:蒲松齡辛酸「高考」路
貴倨喜嫚罵,俚媟甚俳倡;視士如草芥,而不齒人行…… 考生們辛辛苦苦地來到省城濟南應考,一開始就遭到監考官的打罵:考前點名時,那些監考官像堵牆一樣站在 ... «香港文匯報, মে 10»
“赋者古诗之流”说略
与此相应,汉代赋家很多为皇帝的言语侍从,地位与俳优相类,如《汉书・枚皋传》谓皋“不通经术,诙笑类俳倡,为赋颂好?戏”,“为赋?俳,见视如倡”,“其文??”、“颇诙笑”。 «光明网, আগস্ট 07»