«蓬生麻中» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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蓬生麻中 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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当然这只是非常简单的考证,有时甚至让人看不出这里面的考证。,有时根据对校法发现文字有异同后,需要进行考证,以证明原文本来应是什么情况,如王念孙对《荀子,劝学》篇中"蓬生麻中,不扶自直"之下有无"白沙在 8 ,与之俱黑"两句进行考证: "今本脱' ...
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑名句的誕生蓬1生麻2中,不扶而直;白沙在涅3,與之俱黑。蘭槐4之根是為芷,其漸5之滫6,君子不近,庶人不服7。其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也。~〈勸學篇〉完全讀懂名句 ...
汉代则作"蓬生麻中,、不扶自直" ,见汉司马迁《史记,三王世家》: "传曰:蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥中,与之皆黑者,土地教化使之然也。"今见郭沫若《南冠草》第五幕: "你有好的母亲,好的姊妹,好的亲戚,好的师友,你的周围都是有节概、有教养的人, '蓬生麻中, ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 533 页
蓬生麻中不扶而直念孙案:此下有白沙在涅,与之俱黑二句,而今本脱之。《大戴记》亦脱此二句。今本《荀子》无此二句,疑后人依《大戴》删之也。杨不释此二句,则所见本已同今本。此言善恶无常,唯人所习,故白沙在涅,与蓬生麻中,义正相反。且黑与直为韵,若无 ...
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古今俗语集成 - 第 2 卷 - 第 766 页
577 彭祖寿年八百,不可忘了植蚕植麦^ 275 蓬生麻中,不扶而直^ 290 蓬生麻中,不扶自直^ 22 / 167 / 289 / 399 蓬'生麻中,不扶而直;白泥在涅,与之俱黑^ 9 蓬生麻中,不扶乃直;白沙在泥,与之皆黑^ 290 蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥,与±皆.黑^ 146 / 181 ...
他認為採用「內省法」來研究「意識」,是主觀而不可靠的工具,若心理學要成為一門科學,則必須要是能測量的、可觀察的,因此強調「行為」才是研究的主題。荀子曾說:「蓬生麻中,不扶而直」,此即與「行為學派」的主張有異曲同工之妙。行為學派依據對動物的 ...
满饭,凉凉坐, &荒饿^ 663 蓬开先百草,戴了春不老^615 蒹生菓中,不扶自直, ^ ^入泥,与之皆黑- - 616 蓬生麻中,不扶乃 2 ^白沙在泥,与之皆黑- - 615 毫生麻中,不扶而直 616 蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之惧黑- 615 蓬生麻中,不扶自直 ...
昔在江南,目能视而见之,耳能听而闻之;蓬生麻中,不劳翰墨。汝生于戎马之问,视听之所不晓,故聊记录以传示子孙。(《颜氏家训-风操》)例(45)然世之论者,以为乱臣贼子、无道之甚者,莫过于(王)莽。此亦犹纣之不善,不如是之甚也。" (《晋书-段灼传》)例(46)有 ...
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104年國文(作文、公文與測驗): - 第 228 页
第三段原文:南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以髮(14),繫之葦苕。風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所繫者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅(15),與之俱黑。
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学校惊现地黄老师学校如何进行性教育
3、监测结果表明,看过色情书籍与音像制品的学生中,有15.2%学生发生性行为性行为,是没有 ... 三、轻信轻视心理:也就是普遍认为的“蓬生麻中,不扶自直”的道理。 «红网, সেপ্টেম্বর 15»
家庭——孩子成长的主阵地
耳濡目染,“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,与之俱黑”。也有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”者,但毕竟凤毛麟角;即使摆脱家庭的影响,但也总能从其间找到家庭的 ... «搜狐, সেপ্টেম্বর 15»
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樊树林:“文明旅游银行”可以推而广之
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书香是最好的“防腐剂”
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