«辟陋» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
辟陋 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
辟陋 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 189 页
注盟向至鄭成」,宋本此節正義在注「郏,王城」「僻」,宋本作「辟」,與注合。不共。此正月^ ,一責過時,二責見瀆,何爲不可? ... 秦道静釋云:「杞桓公來朝,用夷禮,故曰子;之辟陋,而經無貶文,穀、鄧辟陋,何以書名?此杜義陋之語,傳本無文,杜何所準馮知其辟陋?
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
2
毛詩序義: 一卷 - 第 7-12 卷 - 第 61 页
先辦君名乎|一七牟傳春穀伯^ 1 ^ 1 之也^辟陋^ ^ — ^之禮一外另羞眉—難臼傳曰妄結#铵妤事鄰國&衞社稷又云服稷之衡穀^在南她楚遑朝惡^车至滅.一. 1 敉耆书 1 之社駁諭, ^儒自謂一準 I 明之傳今^ :陋之語俜^無文扯^所準馮知其辟陋傳力稱莒之糾糾 ...
3
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 37 页
先言僖辟陋,故不稱君使,猶楚在莊世,稱「荆人來聘」也。成者,君使臣致服,故云「衣服曰裢」也。秦處西戎,其國膊曰:「衣被曰璲。」 8 ^曰:「衣衾曰隧。」禮稱裢【疏】注「衣服」至「者辭」。〇正義曰:隱元年^ ^衣被曰税」。以此隧爲衣死人衣。辟,匹亦反。人,從來者辭 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
4
劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》體例之研究 - 第 9 卷 - 第 91 页
《疏證》:杜注,辟陋/ j 、國,賤之,禮不足,故書名。疏引衛翼隆難杜云,傳日,要結外援,好事鄰國,以衛杜稜。又云,服於有禮,杜稜之衛,穀、鄧在南,地屬衡岳,以越棄強楚,遠朝惡人,卒至滅亡,故書名以賤之。杜較論先儒,自謂一準丘明之傳,今辟陋之語,傳本無人,杜何 ...
《传》例曰:赴以名,则亦书之,不然则否,辟不敏也。今宿赴不以名,故亦不书名。孔颖达《正义》引卫冀隆《难杜》云:周 ... 杜驳论先儒自谓一准丘明之《传》,令辟陋之语,《传》本元文,杜何所准凭知其辟陋?《传》又称莒之辟陋,而经无眨文,谷邛辟陋,何以书名?此杜义 ...
... 戰于誠樸赫死喇扣嫩瞄子" ′日晉之伯也而楚辟陋故弗屾鴕}與爭又左成么'」一」' ′ U ~「」,左女元年楚子將以〝宮子曰辟陋在夷」『子江#一′ } "曲'仔叮一一口商臣繻太子訪諸盒屾尹子上子上日君之齒未也而又多受軸乃亂也楚閾[ ′夕一舉樞眈~、在 _ ...
... 人上 n 一上秋,召桓公來賜公命 t 卜注釋卜妙召桓公;周王卿士。[譯文口秋天,召桓公來魯國把賀命賜給魯威公。、;,,,,"、,V 。-。女又「「。" , , , ,。 R ,且,九 4 " T "晉侯使申公巫臣如吳。假道於莒, (、;、、:呂 VZ -、, " , $日:「城已惡甲。」莒子日:「辟陋在夷,、( ...
8
十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 186 页
杜驳论先儡,自谓一准丘明之传,今僻 0 陋之语,传本无文,杜何所准冯知其辟陋?传又称莒之辟陋,而经无贬文,毁、邓辟陋,何以书名?此杜义不通。"秦道龄释云: "把桓公来朝,用夷礼,故日子;把文公来盟,传云贱之,明贱其行夷礼也。然则毅、邓二君地接荆蛮, ...
I 燜慚′啡〈甩辟部日辟法也厂部日癖反舺屾 i 唰脆也按左僖辟陋在夷當即癖字今多通用僻辭]厂〝所儸怹暘椋注儸譠 _ 屾茄疑此即別一義喉臭擬醮胑陞儼僭也一日相啡麻手部日」擺度也按鍕餉僭礙{吊瞄瞄擬人必於其倫注]咡凝猶比池毗刷眒峨』義荀仔嘸 ...
李富孫, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1850
10
辭海: 丙種 - 第 2 卷 - 第 143 页
辟叫詔^之,謂^頭與^口旁日& ^文引 5 一^『口耳之間曰 I 』【辟陋】同僻 1 ^ 5 ^十九^『麼之伯^通於諸 I 而虎辟亂故弗能與氧 1 ^ 54 ^ ^『今使人生於辟陋之& : &1 . 8 ^ 5 小 I 』【辟倪】同陴睨,謂邪視也,含有饲察之 1 ^ , |『辟倪兩宫^』按,作辟【辟席】辟同^辟席, ...
«辟陋» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
辟陋 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
辟陋 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
水亦田：“无为”是对孩子履行修缮义务
今使人生于辟陋之国，长于穷檐漏室之下，长无兄弟，少无父母，目未尝见礼节，耳未尝闻先古，独守专室而不出门，使其性虽不愚，然其知者必寡矣。” 如果让一个人生 ... «搜狐, জুলাই 15»
