«匹偶» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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匹偶 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
匹偶 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
言君子所親朋友及所惡之人,皆有輩〇「故君子之朋友有鄉,其惡有方」者,言「鄉」、「方」朋友匹偶,以下云「君子好仇」,故知此「正」爲「匹」也。事。「君子能好其正」者,匹,匹偶。言君子能愛好其「子曰」至「好仇」。〇正義曰:此一節明其朋匹之近也。詩云:『君子好仇 ...
雖強弱不敵,姑與之羈縻,而既是我之仇邦,又非我之匹偶。今以童儒之呆臺隸之賤,若指之為婿於倭,則亦必駭然而憤,怫然而怒。矧以王室之親,貴介之尊,寧有忍事忘恥,結秦晉於異類之理哉?穆莊王妃,即昭敬王朝宰臣領敦寧府事韓復謙之女。王之在邸,以禮 ...
犬庚汰嘩葫之醴芷也若諸侯犬夫自常祭人箭′ ` )唵' { { { " ` M "〝氏亦用此義然盧壬醴本並作匹宇央今定本及屾 _ 〝`諸本並 ... _ 〝-〕〝}}〝`__〝"} - }〝}}太牢謂之醴匹士太牢而祭詔之攘釋丈云匹士庶人稠匹夫者匹偶也血〝其妻偶陰阻相魑〝_〝〝" [ M ...
陳壽祺, Qiaocong Chen, 陳喬樅, 1832
云者、說在「匹」也,多,一倒一正,不得單苜倒矣。故「景到」云者說在「寡」也。匹偶也。銪偶則影偶。影偶則影多。「臨^而立,最到,多而若少,說在寡匹。」寡獨也。銪獨則影獨。影獨則影倒。若銪二,則影至現象、乃照於雙銪而後有也,必人立於兩銪之間而後然也。
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無求備齋墨子集成 - 第 41 卷 - 第 140 页
云者、說在「匹」也。多,一倒一正,不得單言倒矣。故「景到」云者說在「寡」也。匹偶也。鏟偶則影偶。影偶則影多。「臨鑑而立,景到,多而若少,說在寡匹。」寡獨也。銪獨則影獨。影獨則影倒。若銪二,則影至現象、乃照於雙鏡而後有也,必人立於兩銪之間而後然也 ...
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CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
唐 慧菀述. 先太子行(先謂於先行也)。諷詠(鄭注禮曰背誦曰諷也)。殞滅(殞為愍反聲類曰殞沒也)。非其匹偶(偶吾苟反毛詩傳曰匹配也杜注左傳曰匹敵也玉篇曰偶謂不羈隻也賈注國語匹偶對也玉篇曰耦對之耦從耒偶尓之偶從立人也)。暫時假[穴/(爿*未)] ...
凡自然匹偶或哲学匹偶,其意义并不在于单独存在之"体" ,而实质在于发生关系之"用" .在这种哲学理念的指导下,即把人类的性关系提到"替天行道"的高度.如若没有这种关系,则人类的生殖繁衍都要停顿;哲学匹偶和一切自然匹偶的分离,则意味着自然界、 ...
唐慧菀述. 洪纖得所(纖相塩反蔡雍注班固典引曰洪大纖細也)。修短合度(修長也鄭玄注周禮曰度謂尺丈之數也言其長短合折中之節度)。先太子行(先謂於先行也)。諷詠(鄭注禮曰背誦曰諷也)。殞滅(殞為愍反聲類曰殞沒也)。 非其匹偶(偶吾苟反毛詩傳曰 ...
劉燕儷. 雙方,相結合而為一體,就是夫妻齊體之意 105 。這樣的「夫妻齊體」看法,應是根源於《儀禮,喪服經傳》所云:「夫妻胖合,夫妻一體」而來。所以鄭玄對於《禮記,郊特牲》中「査與之齊」的「齊」,才會解為「謂共牢而食,同尊卑也」。共牢而食的意思,指的是 ...
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興的起源: 歷史積澱與詩歌藝術 - 第 39 页
這就是說,歷史上剛剛出現的匹偶、婚姻和家庭與現代的愛情、家庭不同,它不是性愛的結果。它的目的僅僅在於生殖。它不同於它以前的婚姻形態的地方,僅僅在於它是為了私有財產的繼承而生殖罷了。由於匹偶、婚姻在其產生之初與生殖有著如此密切的 ...
