«裒多增寡» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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裒多增寡 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
裒多增寡 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
衷多益寡? 1 ^ ) 5 VI 9^0 取有余以补不足。裒:取出 I 益:增加。《周易'谦》(《十三经注疏》本 31 上栏〉:君子以裒多益寡,称物平施。 I 《文子'上德》:天之道,裒多益寡;地之道,损高益下。又作〔裒多增寡〕。宋,陈亮《赠楼应元序》(本集'一五〗:夫一有一无,天之所为 ...
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
釋盈豉證|字反不以物地上故所云可而而 1 文而反反 1 書失平施中終云終跑福福虧益平也裒字君;論越謙盈謙注 1 鄭;、有呂|語同, ... 有、 0 、才",、滅益子以所之缣 I 閩 1 閩 0 作,字而、、随不 1 監 1 監裒事又 1 丰者多增者更多故益云山稱其稱得者光物若, ...
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周易形勢學:推動生命智慧的通書: - 第 149 页
天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。〈象〉曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。(卦符):( )下卦為( )艮,上卦為( )坤。(〈卦辭〉):( )「謙」:亨通,君子能保持謙德至終。〈彖〉傳說:( )謙虛,亨通。
千仞之山,自百里之外而視之,已沒而為平地,豈其山之不高哉?以地之能謙也。蓋上卦居夫多,多則裒;下卦居夫寡,寡則益,聖人設象,最有深意。君子見此象,稱量品物,宜酌量貧富,使人各得其平,謙之道在此,謂之「裒多益寡,稱物平施」。•問時運:目下平順,有步步 ...
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邓广銘全集 - 第 5 卷 - 第 217 页
且言: "身窮不足恤,有母無以爲養,則不如無生矣。况欲卒業以終父之志乎! "余悲之。夫一有一無,天之所爲也。裒多增寡,人道之所以成乎天也。聖人之惓惓於仁義云者,又從而疏其義,曰若何而爲仁,若何而爲義。非以空言動人也,人道固如此耳。余每爲人言之; ...
故書道唐虞之際,詩述殷周之世,安寧則長庠序,先本絀末,以禮義防于利;事變多故而亦反是。是以物盛則衰,時極而轉,〔一〕一質一文,終始之變也。禹貢九州,各因其 ... 增算告緡,裒多益寡。弘羊心計,卜式長者。都內充殷,取贍郊野。 史記三家注卷三一至四十.
不與物校何其尊也。不為滿累何其光也。以尊且光者。更能卑以自處。何可踰之。故人能謙則必為人所好矣。以之居尊則德因謙而益顯。而光自不可掩以之居。卑則德因謙而益重。而人自不能踰也。象取為地。中有山。高不離卑。故曰謙。君子體此裒多益寡。
如嘉庆初的章谦就曾为商人的社会功能辩护,他说: "商察岁时之丰歉,知四方之贵贱,以有通无,裒多益寡。故谷贱而商籴至,其价必增,价增则利农;谷贵而商贩至,则其价必& ,价减则人与农俱利。"〔 70 〕他把商人的功能在传统的所谓"以有通无"之外,加上一个" ...
君子以裒 6 多益寡,称物平施。多者用谦以为裒,少者用谦以为益,随物而与,施不失平也。【疏】"《象〉曰"至"称物平施"。〇正义曰: "裒多"者,君子若能用此谦道,则裒益其多,言多者得谦,物更裒聚,弥益多也。故云"裒多" ,即谦尊而光也,是尊者得谦而光大也。
人道恶盈而好谦"者,盈溢骄慢,皆以恶之;谦退恭巽,悉皆好之。"谦尊而光,卑而不可逾"者,尊者有谦而更光明盛大,卑谦而不可逾越,是君子之所终也。言君子能终其谦之善事,又获谦之终福,故云"君子之终也"。《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。