«凄锵» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
凄锵 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
凄锵 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
琴賦》注:「其字指桐言」勾芒在 I 《禮記》「孟春之月其神勾芒」注「立春之日,盛德在木 I 方木也」南虧直自—《楚詞》「園則九重孰營度之惟茲何功孰初作之幹維焉繫天極焉加八枉何當 I 南何虧」淒鏘宛在 I 淒鏘笙磬之音《周禮》注「在—方曰笙磬」。款—《急就篇》 ...
惟天之合,正風乃行,其音若熙熙淒淒鏘鏘。帝顓頊好其音,乃令飛龍作效八風之音,命之曰承雲,以祭上帝。乃令(魚單)先為樂倡,(魚單)乃偃寢,以其尾鼓其腹,其音英英。帝嚳命咸黑作為聲歌——九招、六列、六英。有倕作為鼙鼓鐘磬吹苓管壎箎鞀椎鍾。帝嚳乃 ...
据《史记,五帝本纪》: "帝颟顼髙阳者,黄帝之孙,而昌意之子也。"当时的艺术,据《吕氏春秋,古乐》记载,帝频顼生自若水,实处空桑,乃登为帝。惟天之合,正风乃行。其音若熙熙凄凄锵锵。帝频顼好其音,乃命飞龙作效八风之音,命之曰《承云》。别的古籍记载略同, ...
复旦大学 (Shanghai, China). 中文系. 文艺理论教研室, 1981
村笛《箫韶》九奏韵凄锵,〔 1 〕曲度虽高调不伤。〔 2 〕如见孤村明月夜,〔 3 〕一声牛笛断人肠。〔 4 〕〔注释〕[:1 〕《箫韶》:亦作《韶萷》,相传舜乐名。《史记,夏本纪》: ^《箫韶》九成,凤皇来仪。, ,《集解》: "孔安国曰: '《箫韶》,舜乐名,备乐九奏,而致凤皇也。, , 7 凄锵:状 ...
一^状态形容词,包括: ;. 1 复音形容词,如:苍狼、哭历、逍遥、棬棬、殷殷、有晻、烈然、:区区焉,等等; 2 拟声词,如:谥嗌、锵锵、舆谆、凄凄、英英,等等。 V 性质形^词单纯表示属性,而状态形脊词奉示情状,带有明犟的描写性。 1.2 性质形容词与状态形容词的& ...
6
唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 95 页
絲中傳意緒,花裡寄春情。掩抑有奇態,淒鏘多好聲。芳袖幸時拂,龍門空自生。 33 以琵琶樂音貼近於心靈意緒之中,刻畫的內在情意。即所謂「掩抑有奇態,悽鏘多好聲」,以沉重的曲音,表達悽惻的情緒,期待有人疼惜與厚愛。梁‧簡文帝(蕭綱)〈誄內人晝眠〉詩, ...
从中可以看出,当时的民歌"正风"巳经有较丰富的音乐内涵,所谓"熙熙凄凄锵锵"即说明民歌的音乐和文学效果给人以时而欢悦,时而悲切、时而振奋的感觉。至帝嚳时,咸黑所唱的"九招" (即"九歌" )、"六列"、"六英"估计是一种叙事性民歌。它们与犛、鼓等 ...
惟天之合,正风乃行;其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音,乃令飞龙作乐,效八风之音,命之曰《承云》,以祭上帝。"颛顼能登帝位,是因为与"天"相合。如何与"天"相合?就需要特定的手段。与"天"相合之风是"正风" , "正风"之音是"熙熙凄凄锵锵"。要与"天"相沟通, ...
如:《古乐》: "惟天之合,正风乃行,其音若熙熙、凄凄、锵锵。"又: "嬋乃偃寝,以其尾鼓其腹,其音英英。"《明理》: "有螟集于国,其音匈匈。" "熙熙" "凄凄" "锵锵"都是模拟风声的, "英英"是模拟以尾鼓腹的声音, "匈匈"是模拟大群螟虫发出的嘈杂声。再一类是动物 ...
10
增订注释全唐诗 - 第 4 卷 - 第 1554 页
其五六宝瑟凄锵夜漏渺,玉阶闲坐对蟾蜍®。秋光寂历银河转® .己见官花露滴疏口®凄锵:形容瑟声凄清铿锵。( ZM 蜍:指月亮。参见 654-32®。®寂历:空旷疏朗。其五七春风金袅万年枝® ,簇白团红烂幔时。宫女竟思游御苑,大家齐奏圣人知®。®万年枝:树名 ...
«凄锵» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
凄锵 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
凄锵 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
礼序人伦，乐移风俗：社会运行的二重性规范
古人相信，音律天造，乐律与风有密切关系，《吕氏春秋·古乐》载：“惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作效八风之音。”又曰：“帝尧立，乃 ... «人民网, ডিসেম্বর 07»
