«祈羊» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
祈羊 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
祈羊 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu 沫若案:劉向敘錄云:九府書,氏間無有。山高,一名形勢。山高而不崩則祈羊至矣尹知章云:烹羊以祭,故曰術羊。孫星衍云:埤雅引「崩」作「牠」。讀「幾」為赦」,引爾雅「祭山口腫縣」。煞娜幾、祈、麼、祿四字同音亦同義也。
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu,
1956
《辞海》释"祈"为"向神求祷" ,只不过更加明确了"祈"的原始对象不是人,而是超自然的神灵。《礼记,郊特牲》云: "祭有祈焉,有报焉。"这就明确告诉人们"祈"是祭祀礼仪之一种。郑玄注: "祈犹求也,谓祈福祥,求永贞也。" 1 祈福祥又可简称祈祥或祈羊,此类礼仪的 ...
3
上党神农氏传说与华夏文明起源 - 第 95 页
这里特别强调了以羊祭山的情况,看来是羌人很古的传统。《管子,形势》说: "山高而不崩,则祈羊至矣。"注曰: "烹羊以祭,故曰祈羊。"《水经,河水注二》曰: "按耆旧言:梁晖,字始娥,汉大将军梁冀后。冀诛人羌后,其祖父为羌所推,为渠帅而居此城(金城〉。土荒民乱 ...
I1 亡々乂力亡"乂 3#「山古问而不崩,則祈羊至矣」、:3 力\ ~ ^丁一' ^ ?/?力 ?门一 4 0 , 1 '匚 X 節,就會得到嚮往的東西,而鬆澥了就得不到。因此說「山嶺高峻而不崩潰,人們和利祿;子女不懈地孝敬父母,就舍獲得美好的名聲。所以不澥地保持崇高的名父母 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu,
2000
故山高而不崩,則祈羊至。主惠而不解,則民奉養。父母慈而不解,則子婦順。臣下忠而不解,則爵祿至。子婦孝而不解,則美名附。故節高而不解,則所欲得矣,解則不得。故曰:「山高而不崩,則祈羊至矣。」淵者,眾物之所生也,能深而不涸,則沈玉至。主者,人之所仰 ...
6
Cvětnik v dvěstě i dvadesjat' i četire izbrannych ... - 第 569 页
... Peter Lauremberg, Jovan Rajić. 0 工壬 O ( f 冉冉吋仁寸付 0 吋山材林 R 切功寸片卜 o 付 Bf 羊忖 C " , t 弋'士箏. ,勺、可 A 林林仁芒冉休 si ( bAiHh . ... 七忖姆休片什市仙了乙仁* A 叫丫休十) nP 付乙甘祈羊何.切氏功羊 gAOch 呻什忖吋杯(什可怖匕 ...
Peter Lauremberg, Jovan Rajić,
1802
拉祈因 O - .定走吱扭丫,尤不乃馬垂人竺子人老如此叫。夭市之嘖老存乎卦卦之群迂) 0 )館乃之祝卡右祈待夫迫待人溝禹身哮追于無丫~丫于是伯姑-乎又交之辭之寓屯問刃而琦祈告馬口引端 ... O ~亡蘊而迂斯行也功其人別見之未走而常珠子祈羊其鋅遙.
路由大海者,給祈羊豕皆一。西南蕃使還者,給入海程糧;西北諸蕃,則給度磧程糧。蕃客請宿衛者,奏狀貌年齒。突厥使置市坊,有貿易,錄奏,為質其輕重,太府丞一人蒞之。蕃王首領死,子孫襲初授官,兄弟子降一品,兄弟子代攝者,嫡年十五還以政。使絕域者還, ...
及其祈珥寿官肆師.及其祈珥注.故書祈爲 1 杜子春讀幾爲氣珥奮爲甄玄謂祈.營爲進眉之磯一珥當馀盹禳坷者粱禮之事^雜記曰.成廟則釁之^雍人舉羊升屋自中.中屋南面刦羊^血流于前,乃歡門夾室皆用齔其衅皆於屋下割雞,門當門夾室中室.然則是磯謂羊 ...
楊吉成. 一一一力一一一 禊 1 V -【請音】丁、 留湘散。 祭祈讀音鬥注義崩鬥鬥錄釋肉義棊子音讀讀音義祈釋蓋鬥子偶. 羊以祭祈羊至殺羊而祭^羊用豬羊雞鴨粉麪蔬菜以農幹至莊墅社曰羹名产、片樣子房秋社社祭時所供的飯食尸、巧、曰祈山不崩深而不涸 ...
«祈羊» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
祈羊 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
祈羊 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
广州荔枝湾水上花市昨日开埠“羊”元素十足引围观
祈羊年吉祥,品西关风情,观醒狮表演,看仙女散花……羊年春节的开埠仪式,在古西关风情中,添加了羊元素。三只憨态可掬的木偶羊,手持麦穗向游客送去吉祥,祝福 ... «金羊网, ফেব. 15»