«慊如» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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慊如 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
慊如 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
黃宗仰 74 ― 580 況^ ^ I 自在懾如邪^俱舍&於有德中謂己有&如瑰祐^尙無屈於有&況有自在^ 1 害命慊如增上慢俱舍一 I 如&寡姓尙未謝於崔 I 如廉尙食於 I 況食姓服富慊如過後俱舍力於他勝謂己^ ^世? ^尙不下^石祟^亦與俱舍大^其&稍肿今略比^盛壯 ...
懂得气机之洋洋,依然保持心态之慊慊,如空谷一般,如此心中空空,则能渐积渐盈,最终回到元始本初之状态。这个状态能一则一,能万则万,于圣人而言,即是法用;然而圣人只觅一,不作万。解曰:本章是对上文的补充,依太极拳论所言,是“气以直养而无害”。
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
則何益〇「人之視己,如見其肺肝然,則何益矣」者,言小人子而後乃厭 0 然閉藏其不善之事,宣著所行善事也。搶其不善,而著其善」者,謂小人獨居,無所不爲,見君好、惡而口不言,應自然安静也。「見君子而后厭然,〇「此之謂自謙」者,謙,讀如慊,慊然安静之貌。
只是心中有些小不慊快處,便是不仁。文蔚。(卷29,頁736)又曰:“此正如'誠意'章相似。知善之可好而好之極其篤,知不善之可惡而惡之極其深,以至於慊快充足,方始是好處。”道夫。(卷31,頁784)另如宋陳淳《北溪大全集》卷六《問目∙詳發憤忘食樂以忘憂意》:“ ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
竒囊^ &翻歪劇^愛之^而歉.慊^歉同文遙,陸^ ^ , ^ ^ .羞慊如也嗽又奥慊同史記^ : ^本^ ^ &慨,徑捷速也莱戴 I 也惯翁腹也荀予修身篇奠徑由邇管^恃自命日粟茈子列:周膣考工. ^弓人老牛之角轸^曰?阨隁河 3& ; , )間^觀^一 3^ :、1 ! ^旲一底極下也塊 5.
中華大典工作委員會 五〇八一問:『或言,知至後,煞要著力做工夫。竊意致知是著力做工夫處。到裹隱顯無一不實,而自快慊也。』意已誠矣。猶恐隱微之間有所不寅,又必提掇而謹之,使無毫髮妄馳,則表此聖人敎人徹上徹下,不出 I 「敬」字也。蓋「知至而後意 ...
孟子谓'行有不慊, ,只说行有不满足,则便馁耳。"曰: "固是。夜来说此极子细。若不理会得诚意意思亲切,也说不到此。今看来诚意'如恶恶臭,如好好色, ,只是苦切定要如此,不如此自不得。"〔贺孙)字有同一义而二用者, "慊"字训"足"也。"吾何慊乎哉" ,谓心中不 ...
九娘看着身着一袭白衣,慊慊如玉的大少爷不禁叹道,真是没天理了。男的长成这样,这不是让女的自杀吗?而大少爷看着妹妹那亮晶晶的目光,不觉有点阴森森的感觉。他讨好的掏出衣服里早就准备好的书递给了九娘。九娘接过书,不经有点诧异,因为那是 ...
苟且免責叫「塞责」。〔谦〕 III 苷欠(丄! ^ )不满意而慍恨叫慊,如「何慊之有」。义 学刖 8 #第三 8 形^从. 字朋 9 :典第二編 9 一二五 1 昔倉(卞尤)「搶攘」,混亂的樣子。如「以頭揎地」。〔搶〕 15 昔檢 2 尤)刼奪別人的財物叫搶,如「搶刼」,「搶奪」。 6 作「損」字解, ...
盛庆斌. 的需要。此外,“自明”的这一说法,同时还指明了“明明德”并不是要将外在规范强加给个人,而是要发展人所固有的善性。其次,第二章引用商汤刻在浴盆上用来提醒自己的铭文“苟日新,日日新,又日新”,以此来阐明《大学》里的“新民”概念,也就是把这个 ...
