«潜移嘿夺» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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潜移嘿夺 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
潜移嘿夺 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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晉乘蒐略: 32卷 - 第 4 卷 - 第 164 页
潛移嘿奪^ ^卷一〇七正德七年十 1 一月、^卷一八一此句並作「潛移默奪」,「嘿」字訛。表集兵討籠板爾諸族^卷一九八. 5 ^ 5 、^ 1 ^ 1 ^卷一一四,九年六月庚辰條、雍正^ ^ ^卷一 0 七; ^「籠板爾」並作「若籠板爾」,據補。正德七年上條編年已至正德八年,此條 ...
林其賢 雖經歷四姓、事一十一一君并耶律契丹等,而百姓卒免鋒鏑之苦者,道務安養之力也。」 10 獨爲之安養斯民,而後馮道之責始盡。今觀五季相揮,潛移嘿奪,縱有兵革,不聞爭城。五十年間,夫社者,所以安民也;稷者,所以養民也。民得安養,而後君臣之貴始 ...
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中國古代著名哲學家評傳 - 第 3 卷,第 2 部分 - 第 27 页
... 不为君的榜样,今观五季相禅,潜移嘿夺,纵有兵辈,不闻争城,五十年间虽经历四姓,事一十二君,并耶律契丹等,而百姓卒免锋铺之苦者,造务安养之之力也。(俱见《藏$》第 1141 ...
今观五世相禅,潜移嘿夺,纵有兵革,不闻争城。五十年间,虽经历四姓,事一十二君并耶律契丹等,而百姓卒免锋镇之苦者,道务安养之力也。 3 其时闽、广之间的巨盗林道乾横行海上数十年,东南沿海数十年来受其荼毒。而李贽对他的才能却大加赞许,说国家 ...
棋周之見,亦猶是也,鳴呼,觀於潛移嘿奪,縱有兵革,不聞爭城,五十年間,雖經歷四姓,事一十二君,并耶律契丹始塞,君不能安養斯民,而後臣獨爲之安養斯民,而後馮道之责始畫。今觀五季相禪,言也。道知之矣。夫社者,所以安民也。稷者,所以養民也。民得安養 ...
... 自谓长乐老子。盖真长乐老子者也。孟子曰。社稷为重。君为轻... ...信斯言也。道知之久矣。夫社者。所以安居也。稷者。所以养民也。民得安养而后君臣之责始塞。君不能安养斯民。而后臣独为之安养斯民。而后冯道之责始尽。今观五季相禅。潜移嘿夺。
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中国人精神世界的历史反思 - 第 2 卷 - 第 402 页
民得安养而后君臣之责始塞,君不能安养斯民,而后臣独为之安养斯民,而后冯道之责始尽。今观五季相禅,潜移嘿夺,纵有兵革,不闻争城。五十年间,虽经历四姓,事一十二君并耶律契丹等,而百姓卒免锋镝之苦者。道务安养之之力也,谯周之见,亦犹是也。呜呼!
朝廷大著作多出其手。奖成后进,推挽才彥,学士大夫出其门者,率粲然有所成就。初与刘健、谢迁请诛刘瑾。及健、迁去,而东阳独留,气节之士,多非之。侍郎罗 X 上书,劝其早退,至请削门生糠。东阳得书,俯首长叹而巳。然方逆瑾肆虐时,潜移嘿夺,保全善类, ...
孟子曰:社稷为重,君为轻,信斯言也。道知之矣。夫杜者所以安民也,稷者所以养民也,民得安养而后君臣之责始塞。君不能安养斯民,而后臣独为之安养斯民,而后冯追之责始尽。今观五季相禅,潜移嘿夺,纵有兵革,不闻争城。五十年间,虽经历四姓,事十二君并 ...
许在全, 张建业, 泉州市社会科学联合会,
1989
禅,潜移嘿夺,纵有兵革,不闻争城。五十年间,虽经历四姓,事一十二君并耶律契丹等,而百姓卒免锋镝之苦者,道务安养之之力也。谯周之见,亦犹是也。鸣呼!观于谯周仇国之论,而知后世人士,皆不知以安社稷为悦者矣。然亦必有刘禅之昏庸,五季之沦陷,东汉诸 ...
许苏民, 南京大学. 中国思想家研究中心,
2006