«桥言» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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桥言 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
桥言 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
這道橋先旨聲明,我未曾有過把一個董橋迷喚醒或令其變心的成功經驗,所以這篇文章是寫給非董橋迷看的。告訴本來就不喜歡看董橋的人,為什麼董橋不好看,可以是多此一舉的向教徒傳教(preachingtothe converted);也可以視之為評論人的最大挑戰, ...
事实上中国古典哲学中的言意之辩极为深刻,非“言尽意”与“言不尽意”所能概括,其中《吕氏春秋∙离谓》所云极为精当:“夫辞者,意之表也。鉴其表而弃其意,悖。故古之人,得其意则舍其言矣。听言者以言观意也,听言而意不可知,其与桥言(桥,通“矫”;桥言即乖戾 ...
但此特别股之餐行将燕法猿得主管楼闇言午可,其理由袭何? ... ( A )甲得直接以少数股束之身分封董事乙提起前桥言公( B )甲得直接以少数股柬之身分召集股柬拿,决言羲解任董事乙( C )甲得直接以少数股柬之身分,向法院言精求裁判解任董事乙( D )甲得 ...
依道将书言之,知七星之长星即万里,《寰宇记》言:亦名笃泉桥;员星即安乐,《寰宇记》言: "南江桥亦曰安乐桥街,宋孝武帝改名" ;玑星亦名建昌,应即市桥, ... 七星形势言之,升仙独远,且在城北,无以应七星,复不在郫江上;以郫江西上有永平桥言之,最得其实。
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川大史学: 历史地理卷 - 第 51 卷 - 第 139 页
《四川通志》卷四八:琴台在城外市桥西,汉司马相如宅内 1 。此外言相如宅与琴台者颇多,类皆展转抄袭,无甚新解,且所言之方位,各为不同,亦不能为之确指。《寰宇记》所引之《蜀记》,是否扬雄之《蜀记》,不得而知。不过其言"即文君当垆涤器处" ,则有未审。
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Mao Xihe xiansheng quanji
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毛奇齡, Bd. 1: Zhong shi yi. Tui Yi shimo. Hetu luoshu yuan chuan bian. Taiji tushuo yiyi ZALT, Bd. 2: Yi xiao tie. Yiyun. Guwen Shangshu yuanci. Shangshu guanting lu. Shun dian buwang. Guofeng shengpian. Maoshi xieguan ji. Shizha. Shizhuan Shishuo boyi ZALT, 1796
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四川地方史研究专集 - 第 5 期 - 第 14 页
群书皆言"七桥" ,汉光武谓吴汉: "安军宜在七桥连星间"是也。后代桥已多于秦汉,岂俗本据现见环城之桥言之,改"七"为"九" , .复改"前"字为"市" ,致有异同耶!《元和郡县志》于成都县云: "流江经县南六里" ,于华阳县云: "笮江水在县南六里"。笮江即流江、外江, ...
四川大学学报编辑部, 四川大学. 历史系, 1980
忽聞一人言道:「原來上官橋稅廠,係葉公子私設,並非奉旨抽釐。」日清聞說連忙拱手上前問道:「兄臺所言之上官橋,未知從哪條路去,遠近若何,伏祈指示,感領殊多。」那人又將日清上下一看,說道:「客官想是遠方來的,待我對你說明,那上官橋地方由甘泉縣管轄 ...
冯梦龙. 山外青山楼外楼,西湖歌我几时休?暖风董得游人醉,直把杭州作汴州。话说西湖景致,山水鲜明。晋朝咸和年间山水大发,汹涌流入西门。忽然水内有牛一头见二军身金色。后水退其牛随行至北山,不知去向,哄动杭州市上之人,皆以为显化。所以建立 ...
塘門,行石函橋,過放生碑,遷到保叔塔寺。尋見送饅頭的和尚,仟悔過疏頭,燒了絪子,到佛殿上看眾僧念經,吃齋罷,別了和尚,離寺迤邐閒走,過西寧橋、孤山路、四聖觀,來看林和靖墳,到六一泉閒走。不期雲生西北,霧鎖東南,落下微微細雨,漸大起來。正是清明 ...
