«切理厌心» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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切理厌心 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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《议对》: "公孙之对,简而未博,然总要以约文,事切而情举。" "事切而情举" ,事理确切而感情充分表现。《书记》: 11 刘廣谢恩,喻切以至。" 11 喻切以至" ,王礼卿释作"运精切之多喻,以申恳至之真情"。〔 19 〕是。《体性》: "显附者,辞直义畅,切理厌心者也。" "切理厌 ...
按,厌,裤也,使叹书·王莽传》"克厌上帝之心" ,是其证也。所以。厌·心》是心裤意畅之意, "切理》当然会令人心清意仿。根据刘饵所说的"奥与且殊》(《体性篇》)的说法来看, "显对》 ... 则是"切理厌心*。在刘饵所说的《八体》中, "枯约"和"显附》是丧重"体·佳》方面而 ...
玄宗:玄學的宗旨。 10 核字:考核用字,即用字扼要。 10 切理:切合事理。厭心:合乎心意。厭,滿足。參釀,劉永濟校,疑「釀」誤。釀采:濃厚的文采。釀,酒濃厚。 1 瑋燁:光明貌,指色彩絢麗。枝派:分枝別派,指鋪張的描寫。需宏:大。 9 卓:楊校,疑「焯」之誤。焯爍:鮮明 ...
意少一字则义阙,句长一言则辞妨。"又《总术》篇: "精者要约。"可见, "精约"即精练简要的风格。范注: "若贾生、仲宣所作者是,断义务明,练辞务简,皆入此类。若贾谊《过秦论》、王粲《登楼賦》之流是也。" 3 "显附" ,本篇说: "显附者,辞直义畅,切理厌心者也。
由此可見,所謂傳統是古、今之相互關聯。艾略特爲一重視傳統之批評家。二、食鎊風格,文心雕龍體性篇分風格爲八: ^典雅:鎔式經誥、方軌儒門。 3 遠奥:複采奥文、經理玄宗。 3 精約:載字省句、剖析毫犛。 3 顯附:辭直義暢、切理厭心。^繁褥:博喩醸采、偉 ...
典雅者,鎔式經詰,方軌儒門者也;遠奧者,複采典文,經理玄宗者也;精約者,竅字省句,剖析毫釐者也;顧附者,辭直義暢,切理厭心者也;繁編者,博喻釀采,煒燁枝派者也;壯麗者,高論宏裁,卓爍異采者也;新奇者,檳古競今,危側趣詭者也;輕靡者,浮文弱植,綜紗阿俗者 ...
... 切理厭心者也。」指言辭質直,說理條暢,切合事理,滿足心靈之顯明比附的作品。繁縟者,「博喻醲采,煒燁枝派者也。」指譬喻廣博,辭采醲郁,光彩絢麗,分枝別派之繁文縟采的作品。 6 「八體」特性之解釋分析,參考王更生《文心雕龍讀本》下篇,〈體性〉第二十七 ...
黃美鈴 而中,興寄遙深,韻味無窮,是以「理致淵深,辟采微妙,皆入此類。 ... 文鏡秘府論南卷論文饋云:「指事述心,漸辭趣理,微而能顯,少而斯洽,要約之旨也。 ... 凹顯附者,辭直義暢,切理厭心者也:此言明顯比附之體,措辭懇摯,內容條暢,說理凱切,厭足人心。
采曲文,经理玄宗者也;精约者,核字省句,剖析毫厘者也;显附者,辞直义畅,切理厌心者也;繁绣者,博喻酿采,炸韦焊枝派者也;壮丽者,高论宏栽,卓烘乐异采者也;新奇者,擦古竞今,危侧趣诡者也;轻靡者,浮文弱植,综票纱附俗者也。故雅与奇反,奥与显殊,繁与约外 ...
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品“书卷气”散文若饮醇醪
譬如，刘勰在《文心雕龙》中将风格归结为“八体”：（一）典雅者，熔式经诰，方轨儒门者 ... 者也；（三）精约者，核字省句，剖析毫厘者也；（四）显附者，辞直义畅，切理厌心者 ... «光明网, মে 12»
