«切悫» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
切悫 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
切悫 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
頻伽大藏經 - 第 1 卷 - 第 451 页
I 大 I 方 I 廣佛華 I 厳鸫 I 笫 I 五十是,衆爲如起一脩大智酥,海火叨諸大分生'宫逡珠,若生如來廣切褪,智黉變水,燄大菩乘,別聲屮 ... 誤所&龃乃智嚿從智用廣觸薩'一 0 光乃水^於失於祌^ ―故,水钕,大大彼修切愨大至^菩如大無屮切雖際,大智神菩習散海'钕冇 ...
衍聞明君不惡切愨之言,以測幽冥之論;忠臣不顧爭引之患,以達萬機之變。〔一〕是故君臣兩興,功名兼立,銘勒金石, 令問不忘。今衍幸逢寬明之日,將值危言之時,〔二〕豈敢拱默避罪,而不竭其誠哉!〔一〕愨,實也。幽冥諭深遠也。爭引謂引事與君爭也。事非一塗, ...
2 貫通至、農、速、豐四韵有音帶(孳聲一一閣、歆) ,《聲(孳聲一尋^ ) ,苄挺(孳聲^灵說文: "从火、干聲"。除錯云"千非餐"。&玉我^ ^ ^、苗餐^餐訂、朱狻聲,文解訓定餐均改千聲、孔廣居說齐蚨! ^、謂从亇省聲、南〕。按》聲除見鹽韵息廉切,又音韵所銜切;其孳聲 ...
4
中古汉字流变 - 第 1 卷 - 第 651 页
《注》:謖^ I ,巧辯之^也。, ' 0609 且送切。認詷,言急也。陽且送反, "認,且送反。調(詷)也。獪也。惚也。《蒼頡篇(篇〉》:認,詷也。《聲類》:讒,獪也。今亦為惚(惚)《名義》《原本》字,在心部。, '《宋本》字形,聲符由匆和心構&《原本》影印部分寫作從母, : 1 抄部分抄為從 ...
罾一,^兩臂爲^人尺 I 徐林切 0 繹理^从工,从又从^工口亂也,又寸,分堙之^乡聲。此與蹑 I !意度人之轡珍 I 从《、玉、仏& ^博浩切愨石之青美札从^ ^白 1 兵尺切:.,、 2 ,多形一聲例, #艸木華^从 I 于^ ^于切, , ^一導物數 I ,从目〔口聲。玉權切^遂^从^方?
韓復智, 洪進業 正危:高。| | | |曰:「天下有道,危言危行。」拱默避罪:害怕得罪人,而閉口做啞羊。以下,皆是諫鄧禹之詞,非勸鮑永之說,不知何據,有此乖違。」時下。建武初,爲揚化大將軍掾,辟鄧禹府,數奏記於禹,陳政言事。」又李賢注云:「自『明君』清曰:「一日一 ...
1 切諸法自身爲.有他身爲,無。如"似牛馬;大^。臀如,牛身非,是馬身:馬亦非~牛。是故不,得。言.有言^。而彼自謄非。是無,耶。大慧。一切諸法亦復如^。非&1 -隨相,有。自體相;铋癡凡夫不,知。諸法無我謄相;以,分別心,非。不分別心;大愨,如^ 1 切法空一切法不 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1983
8
士人与社会: 秦汉魏晋南北朝卷 - 第 209 页
人主用之,则势在本朝而宜 I 不用,则退编百姓而悫;必为顺下矣。虽穷困冻馁,必不以邪道为贪;无置锥之地,而明于持社稷 ... 3 承宫隐居教授,被特征为博士, "数纳忠言,陈政,论议切悫,朝臣惮其节,名播匈奴。" 3 荀悦、孔嵩、王丹、苏章都属于这种类型, 4 ,存身 ...
袁奭韋道遜江旰眭豫朱才荀仲舉蕭愨古道子夫玄象著明,以察時變,天文也;聖達立言,化成天下,人文也;達幽顯之情,明天人之際,其在文乎。逖聽三古,彌綸百代,制禮作樂,騰實飛聲,若或言之不文,豈能行之遠也。子曰:「文王既沒,文不在茲?」大聖踵武,邈將千載 ...
人生得意便无所遗憾,当纵情欢乐,切莫让金杯空对皎洁的明月,因为能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀:悲而能壮,哀而不伤,既愤慨而又极豪放。表面是在感叹人生易老,内里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的,诗人无力改变, ...
