«青华观» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
青华观 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
青华观 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
唐景云( 711 年)中有歙县人许宣平隐于山中,决粒不食,修炼得道,唐代在许宣平修真处建有许仙宫。宋建炎( ^ ? ?〜〗^ ^ )年)中改名南山道院。宋天圣二年 0024 年)敕赐紫阳观匾额。今不存, I :延樓观〕在繁昌县荻港镇凤凰山,即古青华观,相传荻港卖茶家 ...
天上有所謂長生大帝君,與其弟青華大帝君,皆是玉帝的孩兒;又有左元仙伯、賞罰仙吏八百餘官。陛下乃是長生大帝君降生人間,為天下帝王;蔡京乃左元仙伯。近日陛下赴弟之青華大帝君為神霄之遊,得無樂乎?」徽宗聞之,大喜,自謂與靈噩如舊日素來相識, ...
3
香港諸神——起源、廟宇與崇拜: - 第 8 页
為流浮山雲浮仙觀青華堂中所奉的太乙真人晝像。太乙即北極星'又名太] ;真人是道教對學道成神者的尊稱。古人認為所有星體都是圍繞太乙來轉動,其地位尊貴,並可賜福大地,故只有皇帝才可祭祀衪。太乙真人是從大自然衍生出來的道教神祇,其身世經道 ...
天上有所謂長生大帝君,與其弟青華大帝君,皆是玉帝的孩兒;又有左元仙伯、賞罰仙吏八百餘官。陛下乃是長生大帝君降生人間,為天下帝王;蔡京乃左元仙伯。近日陛下赴弟之青大帝君為神霄之游,得無樂乎?』徽宗聞之,大喜,自謂與靈噩如舊日素來相識; ...
因那兒起先有個「青華觀」,故名「青華小學」。說的是返校,六六屆同學卻多半沒有到場,總共十多個人,安插到六七屆一起上課。班主任仍然是鄧老師。她已成了個老太婆,頭髮完全發白;老年症表現得尤其突出:看書把目光拉得遠遠的,講話下巴微微擺動。
6
Li tai hsiao shuo pi chi hsüan - 第 4 卷
Yujing Jiang 言隔港即銅陵界遠山新然臨大江者即銅官山太自所謂我愛銅官樂千年未擬還是也恨不一到最後至鳳凰山延體觀觀廢於兵爐者四十餘年近方興喜羽流五六人觀主陳延瑞擎州義烏縣人言此古青華觀也有趙先生然港市中人父賣者先生幼名 ...
抱往青华观度为道士,得辟谷之法,神气清爽,每闻火食之气味即呕吐,只是吃些生果饮清泉而已,作有《元道歌》,讲修炼之大要。赵自然的事迹传开之后,知州王洞写了表章上奏朝廷,太宗皇帝即召赵自然进京,亲自询问道法,赐给道士服并钱三十万,留住京都一 ...
宋太祖征太原,駐蹕鎮陽,曾召見他,希望他能夠到開封住持新建的建隆觀,他也以林泉之人,不宜住居京師繁盛之處而推辭不受。知道無法勉強他, ... 七年冬卒。 042 1 太平繁昌人趙自然,本名王九,以賣茶為業,十三歲時因病重,父親就帶他到青華觀出家為 ...
发红华,垂朱荣。煌煌扈扈,照曜巨野...垂条扶疏,落英幡驱丽,纷溶箭葵,猜狠从风,披山缘谷,循阪下愿,视之无端,究之无穷。”上林苑内的许多建筑物甚至 ... 枣七:弱枝枣、玉门枣、棠枣、青华枣、樽枣、赤心枣、西王母枣(出昆仑山)。栗四:侯栗、棒栗、瑰栗、峰阳 ...
顏真卿、獨狐及,皆予進之。年餘八十猶精行業,頗嗜酒,飲未嘗及亂。兵部郎穆贊,嘗拐酒訪之,彥範飲酒半酣,語穆曰,不甫般若,且聽異聞。相與刮晰微奧,至夕不倦。宋超自然,本名王九,茨港鎮人,幼疾甚,父抱養青華觀,許為道士,夜夢一人姓殷,教以辟穀法,出佰 ...
«青华观» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
青华观 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
青华观 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
发现新四川：山间古镇红霞杨林静心漫步别负秋光
青林口，坐落于绵阳江油二郎庙镇西南的小山沟里，潼江之源马阁水与另一条小河 ... 镇郊四周庵、观、寺、院星罗棋布，其中最具代表性的是活佛寺、黄鹤寺和青华观。 «四川在线, সেপ্টেম্বর 15»
