«情迹» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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情迹 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
情迹 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
而情由理鏡。妙觀睽於殉迹。而迹以觀冥。然情迹兩崇。假名相而耽習。則理觀雙拔。資漸漬於多聞。王城所以亟迂。聖席於茲復坦。是用入遊戲定。摛前會之神蹤。出微妙音。集向時之遙證。光敷法潤。藻汰心源。將欲利無利於情區。度不度於生品。運六通 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 353 页
The History of Chinese Philosophy 曾春海. 西晉初期的名教之治,悖本逐末,朝臣浮華矯飾,追逐榮利,結黨營私,衍成虛偽不眞的政風。彼時的權貴諸如賈充、何曾、荀凱顛、王渾等人,在晉武帝的名教之治下,只是外修仁禮而內行荒僻,晉武帝本人不忠不義, ...
至。」"性為情之本質或本據,情是性的流露或顯現。知恥之德為人本性所含,禮為德之「跡」,德為禮之「所以跡」。郭象注《論語^為政》「子曰為政以德」處曰:「萬物皆得性謂之德。... ...得其性,則歸之,失其性,則違之。」在人生實踐中,若執於名教之禮規而「失其性」, ...
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西夏神跡(全)【原創小說】: - 第 471 页
狀元蘇乞兒, 北京太和凱旋. 呢,你那天看我的眼神我都銘記在心。」其實這種病是治不了的,因為只有她跟我在一起,才能不再發病。古壘經記載:「巫蠱中有一種情蠱。此壘乃是花靈的一種,以九十九個負心人的血肉培植,蟲上口 L 解獨即口成情壘口。中蠱者 ...
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西夏神跡(3~7)-精采完結【原創小說】: - 第 190 页
古蠱經記載:「中有一種情蠱。此蠱乃是花靈的一種,以九十九個負心人的血肉培植,王月開花,極其豔麗,此時如以養蠱人的心血相觸,即成情蠱。中蠱者不得思情欲,否則心痛難忍,每思一次,心痛更甚,九十九日後,心痛至死。靈者必是個用情至深的人,同時要以 ...
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情系大峽谷領悟大峽谷: 一个地理学家穿越大峡谷手记 - 第 61 页
村月 1 日睛神山南迹巴瓦峰的勉力今天一早起来,天气很好,这正是我们所盼望的,因为我们今天的任务是去考察南迹巴阮峰,当然希望能看到南迹巴瓦峰的信影,留下它那俊俏的写真因为我曾到这里多次,但能见到南迹巴瓦峰的机会并不多。它常年云遮雾 ...
第十一卷斷橋情跡蓋情之一字,假則流蕩忘返,真則從一而終;初或因情以離,後必因真而合,所以破鏡重圓,香勾再合,有自來也。話說元朝,姑蘇有一士人,姓文,名世高,字希顏。生來天資敏捷,博洽好學,但因元朝輕儒,所以有志之士,都不肯去做官,情願隱於山林, ...
一^ / V ; 1^II^^1^3 ^」、氪阡良良必"上 4 3 也故置法以自^立儀 5 ^正 I 凡民從上 I ^复口 V ; ^言徒情 3 沂^者也是敌明^如^之 0 ... 步者百 10 '為里之情迹炎門延有言期年而君^聞此所謂逮於"千圼之情逸矣堂下賓事一月而君^間此; ^謂逸於牛里也 0 010 , 0 ...
五、擎迹故事大意及重要情箭。六、模仿故事的情部敲迹,镶暂擎迹自己的生活撵铁之镇。七、靛喜斡告的撰寓略迹故事主题、情箭重默及靛後感想。八、肇迹及窝作镍省诗,同峙驯镶正罐矗活地使用傈默符铣。篇了更完美地莲行上迹八项教军活勤,肇者韶篇 ...
珍珠小姐把月宮遇虎的情跡說與父母得知。公子也把途中擒虎的機關,說與二親知道,各各稱奇不已。且說一個吏科給事,姓朱名藎臣,夫人陶氏,年過五旬,生有兩位公子、一位小姐。公子長的名朱鈺,次的名朱珏。朱藎臣新發時,曾選到青州去作理刑,家眷途中 ...
