«情见私» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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情见私 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
情见私 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
菩薩」是「菩提薩埵」的簡稱,取了其中的兩個字。「菩提薩埵」是梵文的音譯,中文意思是「覺有情」。眾生都有感情、有情見。感情、情見都是私情,不是大情。比如,父母都愛子女,但是他只愛自己生的子女,別人生的子女他一般就沒有什麼感情了。最近,發生了一 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 98 页
又:天下之人,各懷其家,各私其子,其常情也。......為天子、為百姓之心,必不如其自為。又:自古帝王為治之道,莫先乎親親。又:人人親其親,長其長,而天下平矣。又:自天下為家,各親其親,各子其子,而人之有私固情之所不能免矣。......人之有私,固情之所不能免矣 ...
正說話問,彥霄瞥眼轉去,見得粉壁間有兩行草字在上,仔細著眼,竟是衛旭霞的款在后邊,心中疑惑,乃念過一遍。味他的詩意,知是一首和答私情之作,遂想起:「夏間見他草稿中的芳姿遺照題頭上邊寫著『支硎尼庵萍逢素瓊』。恰好今日他有題詠在庵,表妹又在 ...
說罷,隨著了凡一徑到斗室中去揖了姑娘,然後與素瓊表妹相見過,坐下,啟口道,「今日又是到此地會著了,不然,明日父親要同姪兒到姑娘家來捧 ... 味他的詩意,知是一首和答私情之作,遂想起:「夏間見他草稿中的芳姿遺照題頭上邊寫著『支硎尼庵萍逢素瓊』。
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中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 317 页
根據清人陳沆(1785-1826)《詩比興箋》的觀察,傅玄「善言兒女之情,其詩尤長擬古,借他人酒樽,澆我塊壘。」並考其仕宦生涯 ... 不過,還是有一些詩人,在情動於衷之際,寫下一些單純兒女私情之吟詠,為中國詩歌增添了一些屬於個人在日常生活中的私己情懷。第二節兒女私情 ... 惟在文學史上,則與傅玄同樣以善言兒女之情見稱。不過,傅玄筆下 ...
經邦年與女埒,以世好出入閨闥,兩情相屬,憐愛特深。經邦贈女詩云:是真情種是嬌姿,事事教人最耐思。技可自驕針線巧,憨常不斷語言遲。傳神何啻千回囑,駐足都存一段癡。咫尺可窺仍望影,暗無燈處立多時。蓋雖未嘗至亂,而倦戀之私,固情見乎詞矣。
又想道:“或者是繡翠私情過獎。”繡翠見小姐沉吟不說,隨道:“莫非小姐疑賤婢謬獎雲生?若雲生非是拔萃之人,賤婢焉有今日之慘?老爺往往與小姐擇選乘龍,今遇雲生而不留意者,乃惡其寒士耳,祇是可惜。”夢雲想:“這丫頭能參我心事。”因歎道:“自來好事多磨!
我先時猶欲請旨陛見,而今也不必了,莫如逕自告退,免得不知者說我畏魯家聲勢而去。再則倘或天威赫怒之下,竟遂了魯老私懷, ... 又值福建總督覆奏入京,說「馮寶係隨祝登雲一同入營,該撫保薦祝侍讀折內,或顧念私情未免稍濫」等語。原來這福建總督,曾與 ...
與嫂婢謝芳姿通,情好甚篤。嫂棰撻芳姿過苦,東亭聞而止之(王瑜字元琳,封東亭侯,之兄。)。芳姿素善歌,而僧彌好持白團扇。嫂令芳姿歌一曲,當赦之。芳姿歌曰:「白團扇,辛苦且流離,是郎眼所見。」僧彌聞之問曰:「奈何遺卻?」芳姿應聲又歌曰:「團扇復團扇, ...
三女出見,皆曰:「恭喜!」即宴生於怡慶堂,竹歌交作,酬酢疊行。至晚,銀燭滿堂,侍女環立,廉夫婦已醺,而生猶未醉。岑命三女以次奉生酒。玉勝舉杯近生,語云:「妾有言,幸君弗醉。」蓋欲私生也。生不知,應曰:「已酩酊矣。」麗貞舉杯戲生曰:「新秀才請酒。」生亦笑 ...