«青乌经» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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青乌经 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
青乌经 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
元代馬端臨《文獻通考》:「秦有青烏子,著《青烏經》。」亦有說青烏子為商周時人。然不論如何,到了唐代,青烏子已頗有名聲,劉禹錫《劉夢得集》之〈河南觀察使故相國袁公挽歌之三〉:「地得青烏相,賓驚白鶴飛?」柳宗元《柳先生集》中〈伯袓妣趙郡李夫人墓誌 ...
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風水大師200問: 智學堂文化032 - 第 24 页
現在傳說中的最早的風水大師叫青烏子,他的專長是相墓,幫助人們 有的人說青烏子是黃帝時期的人,也有人說是商周、秦朝人,據傳他留下了一部有關相墓的書籍《青烏經》,但是沒有任何記載可查。而《四庫全書》裡面有一部《青烏先生葬經》也是後人偽造的 ...
青乌子耳。。这里把它与唐以前的《相家书)区别为两部没有内在传袭关系的术书。唐和唐以前的青乌术书至少有《相家书》、《青乌子》、《葬经)三部,这三部术书之间是 ... 元代《文献通考》中有《青乌经》这个名称,估计它是在残篇基础上整理而成的完整术书。
《文献通考》: "秦有青乌子,著《青乌经》。"《风俗通》: "汉有青乌子,善术数。"〈《崇文总目》青乌子《风论》一卷,此乃医家。)王应麟《姓氏急就篇》: "三乌青乌,五鸠爽鸠。"《唐书,艺文志》:王璨新撰《青乌子》三卷。王维《能禅师碑》: "择吉祥之地,不待青乌;变功德之林, ...
又如“衰败之气,下连上壁,聚而复兴,澈而复赫,如卷石扬灰,如乱壤坏帛,如惊虫它飞鸟,如偃鱼(气不踊跃)巨舶(形体横卧,没有振兴之象) ”,问题在于其气零散不凝。风水家将“天人感应”理论引进风水学说中,形成受荫说,即所谓“气感而应,鬼福及人” (《青乌经》)。
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
而揚言曰。今日葬不合青烏。經二日出南門。人亦隨送。又曰。明日方吉如是西門北門出而還返。人煩意怠。一旦坐於郊野如入禪定焉。禪宗有著述者。以其發言先覺。排普化為散聖科目中。言非正員也矣。唐漢州棲賢寺大川傳(法炯)釋大川。不知何許人也。
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龙居景观: 中国人的空间艺术 - 第 123 页
这里说的经是汉代的《青乌先生葬经》,略称《青乌经》。现存的《青乌经》里没有郭璞引用的部分。总之,我们可以了解到风水观念起于汉代。如上所述,四神观念的确立最早也不会早于西汉末期,很可能是进了东汉以后。郭璞还说:夫葬以左为青龙,右为白虎, ...
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万卷精华楼藏书记 - 第 3 卷 - 第 2324 页
赵氏《改注葬书》序曰:堪舆之术,传自汉青乌先生,至魏管公明、晋郭景纯大著《葬书》,流传至今。所引经文殆《青乌经》也。近世《青乌经》忽出,疑好事者伪托。《葬书》词甚雅,旨甚奥,而其注庸陋。暇日取旧注刊落者十八九,更复精研其书,参互前后,务中其肯会, ...
(见《子不语,观音作别》) "不知《青乌经》几卷" ,指不信相地风水之术。《青乌经》即《葬经》,相传汉代青乌子长于相地风水之术,而撰此书。袁枚对此术极反感,对信奉者亦予抨击。其《子不语》即专写迷信风水者的愚昧可悲。如《择风水贾祸》所写湖北孝感县张息 ...
《青乌经》:即《青乌子》,又名《葬经》,相传汉代青乌子,长于相地风水之术,著有《葬经》一书。此句谓不信相地风水之术。 ... 六经:六部儒家经典:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐经》。按《乐经》一书, ...
