«三教图» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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三教图 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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朔雪寒. 索命生字龍先言應研,部退子役覆 O 以丁石日 O 遍議先其要 _ —省歸向 _ 人生生山有才精伯帛工因寧在受割畢役參止通不縣坐以相隧先先龍莫之不寧竹以偶威凡不之極事衙以海進始既饒至端喪西烈亂服時取莫威於 _ _ 見 _ 辭受言使役於次之 ...
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饒宗颐二十世紀學術文集: (juan wu) Zong jiao xue
其壬之圖,則表三心(謂嗜欲心,向道心,開覺心,顏色由癸,其「戊」表示儒釋道三教軿列,謂「冶三教為一爐,而以一空字了結之」。「由三教上至真人,未聞有何自己編成之經典。真空教以圖表示其教理,有《空中圖》及《三教圖》。《三教圖》自甲至經典有四種,即《報空 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
除了「山水」、「四季山水」,也有富於聯想性的題目,如「溪陰小築」、「水色嵐光」、「三益齋」、「江山夕陽」、「竹齋讀書」、「芭蕉夜 ... 元代流行的「三教圖」主題在室町繪畫中大量出現,而元代道教所代表的平靜涵義,也表現於《莊子》與六朝道教人物傳奇故事的 ...
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明清之际道教「三敎合一」思想论 - 第 149 页
可见,林兆恩的归儒宗孔,其实就是把儒、释、道三教以"身心性命"统一起来,世法与出世法混 ... 他在《山房杂录,诗歌,题三教图〉中咏唱: "胡须秀才书一卷,白头老子丹一片,碧眼胡僧袒一肩,相看相聚还相恋。... ...想是同根生,血脉原无间。后代儿孙情渐高,各分 ...
何廷璋 配引=圓 Tr 郎 n -_-三花五釋教以三飯五戒是即三皇為皇五帝為帝者耶乃人有三五之稱教亦有三五之目總不出河圖衍義之 ... 事多雜姐五霸事業興三王道德喪耳而漲目而染日出範圍以致天下酒酒人心淘淘於是三教樹幟一以人道修身論三教之發源.
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華人學術處境中的宗教研究：本土方法的探索: - 第 119 页
地方祭典的複合圖像。四、導異返常:複合三教的語意表現“三教合一”在歷史上一直被知識精英視為文化的融合課題,知識階層進行“合”的經驗,總是依序在儒、釋、道三者之間,各自進行一己如何“合”而為一的結果,這都因個人在思想、人生的取向而自行調整, ...
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選堂集林: 史林 - 第 3 卷 - 第 91 页
史林 饒宗頤 三教論及其海外移殖一二三七究,本文將爲檢討三教調和論在文化史上之來龍去脈,或可作爲多元文化融合之一種參考。三教 ... 而以一空字了结之」。「由不久,未聞有何自己編成之經典。真空教以圏表示其教理,有《空中圖》及《三教圖》。《三教.
... 更」卜系茨上压习图一清代彩绘三教众神图(上左@及天地三界十八佛诸神图(上右@、任丘年画三教图(下@。这里三教之间并没有什么界线,可以在信仰者· G 中和平共处。
往下看这些抚琴姿态的画的标题,则多为环境之描写,如图18、19、20、21、22等,这些标题都没有脱离山水二字,正好契合了“琴有十 ... 构思相近并重叠的,如图24、25:《桃源仙境图》是大青绿设色,构图严谨,用笔遒劲工细,艳丽古雅,风格秀润,又名《三教图》。
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
另外,申国宋元绘画亦成为鉴赏对象,如宋徽宗的《桃坞图》,李迪的《牧牛图》,李成、范宽的山水画等。然而最受珍视的是,中国宋元时代同样 ... 如意欲体现中国神仙隐遁趣味的山水为基调的书斋轴、神仙图、三教图。三祖图等和日本传统文化结合为一体。
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深圳御宝轩展出丁云鹏《关公人物》软片(组图)
丁云鹏工诗善画，笔法独到，早期人物画工整秀雅，晚期趋于沉着古朴，前后变化可从存世的《媛挡熊图》及《三教图》（均藏故宫博物院）中窥知一斑。在丁云鹏的作画生涯 ... «搜狐, আগস্ট 14»
瓷器上的男女风情(组图)
这幅青花人物故事图纹将军罐画(局部),帽子还在,但是陆凯旁边有了个女的。 .... 三酸图,变成三教图,又变成三博士图 ... 这个是最早能够查到的三教合一的,有纪年的。 «网易, অক্টোবর 08»
