চীনাএর অভিধানে 三论宗 এর সংজ্ঞা
তিনটি চীনা বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ সেন্ট্রাল ইন্ডিয়ান স্কুল "থিওরি অফ" পি "শত তত্ত্ব" এবং "বারো থিওরি" এর কথা উল্লেখ করে, কারণ এর নামটি। পোস্ট-কিন কুমারমাভিভ "তিন", পরামর্শকারী কিংবদন্তি অনুবাদ করেছেন। সুয়া রাজবংশ জীদং থেকে ডেকহেং পর্যন্ত, বীজ হিসাবে ওয়েই। দাবি করে যে মহাজন বৌদ্ধতত্ত্ব, তত্ত্বের মধ্যে, দুই সত্য এবং "আট নম্বর" মাঝের রাস্তাকে সমর্থন করে। জাপান উত্তর কোরিয়ার প্রবর্তনের পরে "চীনা বৌদ্ধধর্ম দেখুন মামলা তিন। " 三论宗 中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》p《百论》和《十二门论》，因以得名。后秦鸠摩罗什译出"三论"后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和"八不"中道之说。后传入朝鲜p日本。参阅《中国佛教．三论宗》。
চীনা এর অভিধানে «三论宗» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«三论宗» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
三论宗 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
三论宗 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
凌海成. 死后火化时,舌头烧不烂! ”姚秦弘始十一年( 409 年)八月二十日,一代伟大佛学家、译经家死于长安。《高僧传》上说,罗什火化后, “惟舌独存”。三论宗中,除初祖龙树、二祖提婆、三祖鸠摩罗什外,还有二人十分重要。其一是罗什的弟子僧肇( 384 一 ...
僧诠灭寂后,除慧布留住摄山外,三师连翩出山,来京弘法,尤以兴皇法朗能远接关河旧说,近承摄山遗意,除严《三论》与《成实》之辨,还深斥毘昙,时评《摄论》,沟通《涅槃》、《法华》、《华严》等经,做好了三论学向三论宗过渡的准备工作。三论宗的教派创人是法朗 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
其中,儒曾肇著《肇论》、道生作《二谱帝论》、昊影作《中论疏》、道融作《三论注》。而以慧观、道生、僧睿汉等多弘法于江南,僧肇、县影、道融等则宣教关中,遂形成三论宗南北二学派。其后有县济出,著有《七宗论》。公元 401 — 480 年之间,北派以无人才而渐 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
三论宗因依据《中论》、《百论》和《十二门论》三部论典立宗而得名,又因其强调“诸法性空”而称为性宗,因标榜“破邪显正”而称为 ... 他发挥了南北朝时期三论学派的思想,远承龙树、提婆的缘起性空论,吸收天台宗的部分学说,创立三论宗思想体系,成为此宗的 ...
一心三观,三谛圆融,是圆教天台宗的基本哲学思想,展现了中国独创的大乘宗派的思想特色,为宋明理学家创立“心具众理”、“心即是理”的哲学体系 ... 大体说来,唯识宗以“唯识”为中道,三论宗以“八不”为中道,华严宗以“法界”为中道,天台宗以“实相”为中道。
智者师从南岳慧思,潜心精研《法华经》,后来在南京瓦官寺开讲此经。南陈太建七年(575),智者率弟子二十余人入居天台山十年,创立了在佛教义理和观行两方面都独树一旗的天台宗。天台宗奉《法华经》为经王,因而又称法华宗。三论宗是以印度大乘中观派 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
此后,随着中国佛教宗派的不断传入和日本学者在研究中重新组合、集中,逐渐形成六宗:三论宗和成实宗、法相宗和俱舍宗、华严宗、律宗。佛教史书称之为"奈良六宗" ,相对于平安时代的京城〈今京都) ,又称"南都六宗"。在这六宗当中,成实、俱舍二宗本来就 ...
... 〈记〉、同《判些谭论》,《摄大乘论疏》、同《世亲释论略记〉、〈清辨护法空有争论〉、〈申遵论疏》、《掌珍论宗要》、同〈料简〉、〈广百论宗要》同〈旨归〉、同〈摄要》,《三论宗要〉、〈成实论疏〉、〈调伏我心论〉、〈安身事心论〉、〈求道譬喻论〉、〈初章观心论〉、〈宝性论料 ...
整的阐述,创建了三论宗的学说体系。唐灭隋之后,吉藏被征请为统辖全国僧侣的"十大德"之一,为唐王室所敬重。吉藏一生讲"三论"约一百遍,《法华经》三十遍,《般若经》、《大智度论》、《华严经》、《维摩经》各数十遍。著作除上述提到的六种以外,尚有:《大品 ...
朗,都盛弘三论,递传至吉藏,宗风大振。实际上三论宗的真正创始人应是吉藏。旧称吉藏以前为"古三论"或"北地三论" ,吉藏以后为"新三论"或"南地三论" ,因为三论宗向南方传播是从吉藏开始的。吉藏(公元 549 — 623 年)俗姓安,先世安息(今伊朗)人。
10 «三论宗» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
三论宗 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
三论宗 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
说不尽的天台山文化
天台山文化产生世界性影响的，首先在于佛教天台宗的创立和传播。佛教自东汉永平七年传入中国，后来发展成为净土宗、禅宗、天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗 ... «中国台州网, সেপ্টেম্বর 15»
佛教故事：和尚被迫娶妻吞针以示正法
所译经论影响很大，其中“三论”(《中论》、《十二门论》、《百论》)为三论宗主要依据；《成实论》为成实学派主要依据；《法华经》为天台宗主要依据；《阿弥陀经》为净土宗所依“ ... «凤凰网, সেপ্টেম্বর 15»
【静心】栖霞礼佛安静度夏
栖霞寺位于南京市栖霞山，是中国四大名刹之一，江南佛教“三论宗”的发源地。栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），不仅规模宏大，殿宇气派非凡，是南京风景最佳处， ... «凤凰网, আগস্ট 15»
陕西六大佛教祖庭将打包申遗含大慈恩寺等
它们分别是法相宗的大慈恩寺、密宗的大兴善寺、三论宗的草堂寺、华严宗的华严寺、律宗的净业寺，以及净土宗的香积寺。家喻户晓的玄奘法师，就是法相宗的代表 ... «人民网, মে 15»
陕"六大汉传佛教祖庭"将打包申遗去年9月已启动
分别是法相宗的大慈恩寺、密宗的大兴善寺、三论宗的草堂寺、华严宗的华严寺、律宗的净业寺，以及净土宗的香积寺。家喻户晓的玄奘法师，就是法相宗的代表人物。 «华商网, মে 15»
中国佛教八大宗派祖庭六个在西安大兴善寺见证中印交流
华商网讯虽然佛教由印度传入中国，但是到了中国经过地方的学习繁衍，又分化成最主要的八宗，一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤 ... «华商网, মে 15»
怎样理解中道的含义
《成唯识论》卷七：“故说一切法，非空非不空，有无及有故，亦即是中道。”4、三论宗以“八不”为中道。《中论疏》卷二：“中道佛性，不生不灭，不常不断，即是八不。”中道又是 ... «新浪网, মার্চ 15»
朝圣纳福：不可不去的中国佛教十小名山
南齐永明元年（483年），隐士明僧绍舍宅为寺，称“栖霞精舍”，后成为江南佛教三论宗的发祥地。唐代时称功德寺，增建了殿宇40余间，规模很大，与山东长清的灵岩寺、 ... «凤凰网, ফেব. 15»
三论宗祖庭南京栖霞寺将举办三论宗学术研讨会
栖霞寺是三论宗的祖庭，是摄山三论的重镇，僧朗、僧诠、法朗被称为“摄山三论”三代祖师，生于金陵的吉藏从师于法朗，继承并发展了僧朗的思想，创立是中国佛教最早 ... «新浪网, জানুয়ারি 15»
祖师语录：吉藏大师揭开诸佛讲经菩萨造论真实目的
既有诸佛教法，就有菩萨所造之论。诸佛因为众生迷失正道，所以讲说经典；菩萨因为众生迷惘不懂佛经，所以造论解释经典。”吉藏大师，隋代高僧，中国佛教三论宗的 ... «凤凰网, জানুয়ারি 15»
