«三日曲水» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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三日曲水 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
三日曲水 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
別置女樂三十人於黃帳外,奏房中之歌。江左多虞,不復晨賀,夜漏未盡十刻,開宣陽門,至平旦始開殿門,晝漏上五刻,皇帝乃出受賀。宋世至十刻乃受賀。其餘升降拜伏之儀,及置立后妃王公已下祠祀夕牲拜授弔祭,皆有儀注,文多不載。三月三日曲水會,古禊祭 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 87 页
茶注「爾雅注曰劭」袁本「爾」作一一五 0 二漢相沿,皆爲盛集。帝曰:善。賜金五十斤,左遝仲治爲陽城令。裴子野宋略曰:文 + 又秦昭王三日置酒河曲,見有金人出,奉水心剣曰,令君制有西夏,乃因其處,立爲曲水。眙小生,不足以知,臣請說其始。昔周公成洛邑, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。”古代风俗,即于农历三月上旬的巳日(三国魏以后定为三月初三日),人们在水滨聚会宴饮,以为可以祓除不祥。其来历众说纷纭,仅以南朝梁∙吴均《续齐谐记》为例:“晋武帝问尚书郎挚虞仲治:'三月三日曲水, ...
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融通與新變－世變下的中國知識分子與文化 - 第 32 页
司空張華以問皙,皙曰:「此漢明帝顯節陵中策文也。」檢驗果然,時人伏其博識......武帝嘗問摯虞三日曲水之義,虞對曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初生三女,至三日俱亡,邨人以為怪,乃招攜之水濱洗祓,遂因水以汎觴,其義起此。」帝曰:「必如所談,便非好事?
郭永吉，陳慶元，程章燦，盧慶濱，內山精也等…, 2013
由是百姓感之,乃作歌歌之曰:束先生,通神明,禱天三日雨零零。我黍以育,我稷以生。何以酬之,願束長生。束皙自此朝野知名。武帝聞知,擢為著作郎。時武帝朝會群臣,問中郎摯虞曰:「三日曲水之義,卿知之乎?與朕言之。」虞曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初 ...
因歸洛下,問張華。華曰:」此仙館,所飲者玉漿,所食者龍穴石髓也。「(出《小說》)束皙晉武帝問尚書郎摯仲冶:「三月三日曲水,其義何旨?」答曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初生三女,至三日而俱亡。一村以為怪,乃相推之水濱盥洗,因流以濫觴。曲水之義,蓋起此 ...
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东亚的时间: 岁时文化的比较研究 - 第 98 页
小,祓于水阳。"到了晋代,曲水宴乐成为上已节的主要活动内容之一。这有王義之著名的《兰亭集序》作佐证。流杯曲水此后很长时间都得以流行。《荆楚岁时记》中说: "三月三日,士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮。"再到后来,曲水宴还成为跨越国界的 ...
谢惠连的《雪赋》也有这种情形,有时甚至还不大刻意讲求偶对,这一点,傅亮文中特别明显。重要的是,这些人的文中出现了四字、六字句式,多是四四句、六六句排列,并不是四六句交错为文。能四六交错为文,在崇尚藻饰的颜延之《三月三日曲水诗序》作于元 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
其紀年十三篇,記夏以來至周幽王為犬戎所滅,以事接之,三家分,〔一三〕仍述魏事至安釐王之二十年。蓋魏國之 ... 武帝嘗問摯虞三日曲水之義,虞對曰:「漢章帝時,平原徐肇以三月初生三女,至三日俱亡,人以為怪,乃招攜之水濱洗祓,遂因水以汎觴,其義起此。
時住在募士橋下,持藥酒,置左側;語其所念小人俞翼,令在門前:『若見人騎儐從來,汝便可取酒藥與我。』俄有行人乘馬過,翼便進酒,王語翼:『汝更看,定非官人!』王語翼:『汝幾殺我!』〔御覽四百六十九〕陶夔為王孝伯參軍,三日曲水集,陶在前行坐,有一參軍督護在 ...
