«色荒» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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色荒 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
色荒 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 67 页
其一,荒忙,即慌忙,元稹夢井詩:「念此瓶欲沉,荒忙為求請」,搜神記:「度當時荒忙出走,視其金枕在懷......」。其二,荒 ... 荒亡」為多,作沉迷義,或略稱「荒」,如荒蹉跎、荒啉酒、荒女色、荒諸女、荒電動......,古典用法相同,如荒色、荒淫、荒宴、荒醉、荒樂。雖牝牡相誘 ...
曰:「獸而無度則荒,色而無度則荒,味而無度則荒,役而無度則荒,音而無度則荒,棄賢而事鬼則荒,慎此六者,國其不亡。 ... 歌姬倚瑟,舞姝臨纛,鐘鼓··,管·嚶嚶,長夜不輟,荒於音也。築倒景之台而 ... 俘女於雲夢,楚國之民皆以王為色荒,而又見襄王之故事矣。
贪色败身【原典】训有之:内作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或不亡。(战国《尚书∙五子之歌》)【注译】色荒:荒,迷乱,迷乱于女色叫色荒;禽荒:禽,鸟兽,迷乱于打鸟兽,叫禽荒。全句译意为:禹王有教诲:在内迷恋女色,在外迷乱于打鸟兽,喜欢喝酒和 ...
荒蟒兽见到吃货身影,身形也不由一顿,眼底之内,闪现一抹疑惑之色。荒蟒兽修为强大无比,早已存在一定灵智,虽无法与人类相比,不过却也拥有一些情绪,这一点,凌天倒没有任何奇怪。吱吱!吃货似乎是在向荒蟒兽宣战一般,发出一道叫声,一双前爪不断对 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 77 页
〇甘,一音户甘反。嗜,市志反。峻,思酒嗜音 0 ,峻宇彫牆。甘嗜無厭足。峻,高大。人爲「色」。獵則鳥獸並取,故以「禽」爲鳥獸也。 ... 迷亂曰荒。色,女色。禽,鳥獸。其二曰:「訓有之,内作色荒,外作 卷第七馬多懼深,故舉六以言之。以爲天子駕四。漢世天子駕六, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
箕子止住監押,遂爲上表奏曰:臣聞禹王有訓曰:「內作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕牆,有一於此,未或不亡。」今大王內寵妲己,荒於色也。外獵不息,荒於禽也。長夜宴飲,荒於酒也。淫聲邪樂,鼎沸靡靡,荒於音也。高建樓臺,竭民財力,峻宇雕牆也。大禹王以六 ...
六、染料色甜的强度( ShadestrengthofDyes )指染料的著色强度,亦即表示染料的染色能力,也就是染料的漠度或成分,渡度愈高,或成分愈多,也就是强度愈大的染料於染色恃需要量愈少。 ... 的主色外,尚呈现出副色,我们稻逼檬的副色荒染料的「色光」。
... 真正的靈魂所在。格等等層次,這些都讓一般容易流於簡化的女禍論述立體得多,也深刻得多。在〈北齊〉第一一首的探異之外,第一一首更深入而細膩地觸及到蕴含於色荒誤國的簡單邏輯中的心理問題、審美範疇、人物性之後的不知不覺,集中呈現齊後 ...
中国文化十分悠久,酒在文化中的反映也是如此。《尚书·夏书·五子之歌》对酒有所载述: “其二日,训有之,内作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或不亡。”夏启的儿子太康失掉王位,《五子之歌》的主要内容是反思太康失败的原因,总结其经验教训, ...
錢宗武, 江灝 上彩飾。這幾項中如果有一項,就没有什麼人不亡國的。」獵的^ ;迷。縱情飲酒不知節制,嗜好歌舞不知滿足,住著高大的屋宇,還在牆上繪其中第二首説:「白王祖大禹的訓誡有^ ; ? /樣的話:在内作興女色的迷缀? ,在外作興游【譯文】未有,沒有什麼 ...
