চীনাএর অভিধানে "上栋下宇" এর মানে

চীনা এ 上栋下宇 এর উচ্চারণ

上	栋	下	宇
shàng	dòng	xià	yǔ

চীনাএ 上栋下宇 এর মানে কি?

চীনাএর অভিধানে 上栋下宇 এর সংজ্ঞা

পরবর্তী তল নির্মাণ "সহজ ক্লাইচির অধীনে ":" প্রাচীন গুহা এবং বন্য জায়গা, প্রাসাদে পরবর্তী ঋষি, পরবর্তী ভবন, ঝড়বৃষ্টি হতে পারে, সমস্ত বড় ঝুয়াং আবরণ। "প্রাসাদের রুমের মৌলিক কাঠামো উল্লেখ করার পর।

上栋下宇 《易．系辞下》:"上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。"后用以指宫室的基本结构形式。

上栋下宇 এর অনুবাদ

আমাদের চীনা বহুভাষিক অনুবাদক 上栋下宇 এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত চীনা থেকে অন্যান্য ভাষার 上栋下宇 এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো চীনা এর «上栋下宇» শব্দ।

• চীনা: 上栋下宇
• চীনা এর অনুবাদক - স্পেনীয়: Bajo el Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - ইংরেজী: Under the Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - হিন্দি: दांग यू के तहत
• চীনা এর অনুবাদক - আরবী: تحت دونغ يو
• চীনা এর অনুবাদক - রুশ: Под Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: Sob a Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - বাংলা: পরের ইয়ু দোং
• চীনা এর অনুবাদক - ফরাসি: Sous le Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - মালে: Yu Dong di depan
• চীনা এর অনুবাদক - জার্মান: Unter dem Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - জাপানি: ドンゆうの下で
• চীনা এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 동 유 에서
• চীনা এর অনুবাদক - জাভানি: Yu Dong ing sabanjure
• চীনা এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: Theo Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - তামিল: அடுத்த யு டாங்
• চীনা এর অনুবাদক - মারাঠি: पुढील वर यू रँड
• চীনা এর অনুবাদক - তুর্কী: Bir sonraki on Yu Dong
• চীনা এর অনুবাদক - ইতালীয়: Sotto il Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - পোলীশ: Pod Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: Під Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - রোমানীয়: Sub Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: Σύμφωνα με το Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - আফ্রিকান: Onder die Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - সুইডিশ: Enligt Dong Yu
• চীনা এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: Under Dong Yu

«上栋下宇» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে 上栋下宇 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে 上栋下宇 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

象说周易:

《系辞》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》。”“穴居”,居于岩洞或土室。“宫”,古代为房屋的通称。“室”,房屋。“栋”,房屋的正樑。“宇”,屋椽。这句话的意思是,远古的人居住在洞穴野处,后代的圣人建造房屋,改变了人们的居住 ...

陈凯东, 2015

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 470 页

《淮南子》) (《系辞传》) F 否天属而醉死厂后戒圣人易乏灭高索厂下栋下宇以待风雨,盖取诸《大壮》。 ... 它们列成一个比较表,在比较之后加以讨论:在这样比较之下,可见它们不但意义全同,即文字亦多相同的(如“上栋下宇以待风雨” , “服牛乘马,引重致远”等)。

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

聊斋风俗文化论

根据有关专著介绍,从发展过程来看,中国居住文化的发展大致经过了"冬窟夏庐"时代、庐的改进时代和"上栋下宇式"房屋时代三个阶段。最有代表性的居住文化遗址是甘肃省的大地湾文化遗址。大地湾遗址位于甘肃省东部地区,距今约七千八百年,时间 ...

徐文军, 2008

西藏风情

定日县的民居西藏的传统民居,大体可分为帐篷型、碉房式、干栏式、上栋下宇式几种。拉萨老城区的古老民居,主要是石块垒成的碉房。这些碉房多为平顶式楼房建筑,中间是天井,四周为房间,沿边有走廊连通;外观下宽上窄,呈梯形,下部的石墙厚达 1 米。

廖东凡, 2004

中国古代易学发展第三个圆圈的终结: 船山易学思想硏究 - 第 135 页

无妄变为大壮,乾由上体变为下体,震由下体变为上体,并取代无妄卦中互体之艮。篾为动、为木,艮为宫室,震木支撑宫室于上为"上栋"。所以说"反在上为栋" ,这里的"反" ,是指震由下体变为上体之"反"。而乾由上体变为下体则为"下宇" , "乾天在下,宇也" 0 。

陈远宁, 2002

中国古代美术批评史纲 - 第 42 页

在木造结构中,最重要的是屋顶部分,而《周易,系辞下》对此又发表了看法: "上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。, ' "上栋下宇"就是屋脊和屋檐,即"宫室"的屋顶。"宫"字在商周文字中作^形,突出的即是房屋的屋顶。建筑史 ...

李一, ‎邓福星, 2000

宇宙元素周易经络图 - 第 146 页

宋,罗泌《路史》云, "昔在上世,人固多难,有圣人者,教之巢居,冬则营窟,夏则居糟,号曰有巢氏。木处颠,风生燥,颠伤燥夭,于是有圣人焉, ... 上栋下宇为基干的建筑结构的主要特点是主梁和屋檐一脊檫是最要紧的。盖新房,关键是上大梁,由大梁定局。民间盖房 ...

王锡玉, ‎陈勤建, 1989

语文新札 - 第 47 页

在古中“宇”字的用例不少。早的如《周易-系辞下》: “上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨口” “上栋下宇”意思是上有栋梁,下有檐宇。又如《诗经-七月》: “七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀人我床下。” “在宇”就是在屋檐下。“宙”字在 ...

吾三省, 2006

周易集解导读

上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。虞翻曰:无妄两象易也。无妄乾在上,故称"上古"。艮为穴居,乾为野,巽为处,无妄乾人在路,故"穴居野处"。震为"后世" ,乾为"圣人" , "后世圣人" ,谓黄帝也。艮为"宫室" ,变成大壮,乾人入宫, ...

张文智, 2005

中国民俗学 - 第 118 页

《易经,系辞下》云: "上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。" 1984 年,我国五千年前的近似殿堂式房屋建筑在甘肃秦安县大地湾发现,据考察,遗址原是一个大房间结构,其中有主室、侧室、后室及门前附属建筑。主室呈长方形, ...

陈勤建, 2007

4 «上栋下宇» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ

জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে 上栋下宇 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে 上栋下宇 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।

窑洞：黄土高坡上的穴居风景(图)

行走在沟壑纵横、墚峁交织的黄土高原上，视野中经常会出现与黄土浑然一色的 ... 构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨”的说法，这些证明人类都曾有过穴居的历史。 «中国新闻网, নভেম্বর 11»

苏东坡“山寨”陋室铭背后的辛酸

这篇传世名篇却并非作者蓄意斟酌而作，而是他一怒之下宣泄而成。刘禹锡 .... 在众乡亲的帮助下，东坡的三间茅屋落成。 ... 百柱屃屭，万瓦披敷；上栋下宇，不烦斤鈇。 «人民网温州视窗, সেপ্টেম্বর 11»

中国古代建筑测绘展在宁波保国寺开展

中国宁波网讯昨天，“上栋下宇——中国古代建筑测绘展”在保国寺古建筑博物馆开展。展览精选了北京、清华、东南、天津、同济等５所大学历届学生绘制的历史建筑测绘 ... «中国宁波网, জুন 11»

听大师说说住宅风水与人生的关系

《易经·系辞》说：“上古人穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”这是说房屋的演进，原始人本居于洞穴之中，或在野外露宿，遇天上有雷雨 ... «国家地产网, জুন 08»