«商鉴不远» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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詩云:「商鑑不遠,在夏后之世。」故賜其書名曰:「資治通鑑」,以著朕之志焉耳。治平四年十月,初開經筵,奉聖旨讀資治通鑑,其月九日,臣光初進讀,面賜御製序令候書成曰寫入。資治通鑑,乃編年之史也。《文獻通考》曰:「司馬光奉英宗詔編集歷代君臣事跡,上起 ...
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中国民间文学大辞典 - 第 2 卷 - 第 1390 页
本地商标(打成语一; ) ^鉴不远现代灯谜。江苏南通叶达生作。见《文化娱乐,虎将佳谜录》,商标,解作"商代的标记"扣合"股鉴" (殷,殷商,鉴,记号标记) ,本地,意为"不远的地方" ,故谜底为"般鉴不远"属会意卩反扣。本是同根生(打运动员名一)何灼 91 现代灯谜。
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中国古代文学作品选: . 宋辽金部分 - 第 325 页
传见《宋史》卷四七五。〔 4 〕刘豫七句一一绍兴七年,金主令挞辣、兀术假称南进,至汴京,擒获刘豫、刘麟父子,废黜后徙于临潢。这七句指此事。〔 5 〕商鉴不远一《诗。大雅。荡》"般鉴不远,在夏后之世。"意为股商应以夏的亡国作为鉴戒。宋人避宋太祖父之讳, ...
幽、厲之暴,不法堯之爲君,乃至於此,奚不悟哉!然而孟子之警諸侯,不以不敬其君者言之。當時之君,孟子有以警之。商鑑不遠,在夏后之世;周鑑不遠,在商之世。而周之諸侯,未離乎周有王者起,必能取法,孟子嘗爲文公言之。然則此言幽、厲之暴,不法堯之爲君, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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晚出《古文尚书》公案与清代学术 - 第 81 页
天有显德,其行甚章,为鉴不远,在彼殷王。谓人有命,谓敬不可行,谓祭无益,谓暴无伤,上帝不常,九有以亡,上帝不顺,祝降其丧,惟我有周,受之大帝。' "亦有韵之文。(中咯)窜入《泰誓下》篇首,以"为鉴不远,在彼殷王"六句倒置之,窜入中篇中。又以"上帝不常,九有 ...
顱唰墨子非命下篇剛太扯=喵隧言于去發日惡乎厝子天府)顯 _ 鴈其行甚庫知鑑不遠在彼殷王謂叭洧渝謂敬吥可行.調 _ 際{鯉〝〝哪皿嚨曝無傷上帝吥席|||.|ll|||l|||| ')I'Oll. ′||l||lll|_|'||||i|||l ′ ||l'‵ ll :ll||||"|_ lu 几′有似腆比帝不順瓶降其裹惟訓和周受之大帝 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
右面刻的是"一反一侧亦不可忘" ,也就是对先哲先王的教诲即使是在翻身时也不要忘记。席子的后端刻的是"所鉴不远,事过而所化" ,意思是能借鉴的亡国之事并不很久远,常常用它来对照自己的行为。镜子上刻的是"见尔前,虑尔后" ,意思是看到眼前的事要 ...
相既遭月则足,卖与齐国富商之家,代主当街,终身肉食也。字又作术者,云:渠公,屠人也,卖相在屠家,共主行宰杀 ... 但却和“与国君同食,泽及三族”的殊荣不管天上地下。庄子在这里讽刺了识鉴不远的一般相面者,也间接地揭示出相貌不能决定人的吉凶祸福。
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
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