«尚慎旃哉» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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尚慎旃哉 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
兄曰嗟予弟,行役必偕〔 113 〕尚慎旃哉!犹来无死!登上那山岗啊,回首远望我的兄长啊。哥哥说: "唉!我的弟弟,出劳役必定不能休息,还要多加小心呀!还要回来啊,不要死在异乡! "诗中描写了征人对家的怀恋:当他登上山岗,他便回头遥望他的父亲、母亲和兄长 ...
予子行役-夙夜無已,尚慎旃哉!猶來無止」。這是,賦體』詩:陟,是走上山去。咕,讀(月)音,是沒有草木的山。行役:是出門去當差使。尚慎:尚,是還要的意思:慎,是小心謹慎。旃,讀(占)音,是勉勵的意思。無止:是說被他們阻止,不得回來。我跑到沒有草木的山上去啊!
汝等復能飛出九霄雲外乎?本縣念汝寨內無辜之人,何苦以奉公守法之身家,為十數凶徒波累敗滅,故不忍不諄諄告誡等。能聽與否?則關係汝祖宗積累殃慶、門戶興衰,非本縣所能代謀也。三日不決,乃汝自誤,尚慎旃哉!檄諭到鄉之後,各保正扼守隘口,聲言縣 ...
尚慎旃哉,勿自貽戚。」俄婢來言,已設席於綠萼梅軒畔。生視其陳設,較初次尤豐。生與女對坐,兩妾旁侍,仍撥琵琶歌前曲,特其音淒戾,繁弦促節,感入心脾,生為之泣數行下。女以碧玉□斟紅醪,色若琥珀,曰:「飲之可安抵故鄉矣。」生一舉已罄,頓覺倦甚,隱几 ...
这些诗散见于《国风》、《小雅》,来源不同,为什么会出现这样的一致?彼此之间为什么会出现袭用和套作的现象?我们不妨对这些问题作探索。首先看下面四首诗。《魏风,陟岵》:陟彼岵兮,瞻望父今。父曰: "嗟!予子行役,夙夜无已。上(尚)慎旃哉!犹来无止!
上慎旃犹来无止。眯彼屺兮,瞻望母兮。母曰: "嗟!予季行役,夙夜无寐。上慎旃哉!犹来无弃!陟彼岗兮, II 望兄兮。兄曰: "嗟!予弟行役,夙夜必偕。上慎旃哉!犹来无死!诗篇一章言"夙夜无已"。"无已" ,〈郑笺〉释为"无懈倦"。二章言"夙夜无寐"。"无寐" ,《毛传〉释为" ...
真旃《説文》: "旗曲柄也,所以旃表士衆。"段注: "假借爲語助。如'尚慎旃哉' ,《傳》曰: '旃,之也'。―《廣雅,釋言》、《廣韵》併云: "旃,之也。"《經傅釋詞》: "之、旃,聲相轉;旃、焉,聲相近。"處叔有玉,虞公求旃,弗麩,既而悔之, (《左傳.桓公十年〉)厶上慎旃哉,猶來無止!
烈士勋名,天下慕之,身受国葬,天下荣之。独不念儿父母恩勤之厚,送汝求学之苦耶?曾记首途时,悬别依依,谁知尔竟一去不复返,徒惜一死以成名,余岂甘心也哉!尝读诗至: "母曰:嗟予子 1 尚慎旃哉,由来无死,父曰:嗟予季 1 尚慎旃哉,由来无弃。"盖未尝不泪洒 ...
欲食曰羡,此以食欲状情欲。言,语词,犹然也。不遐,不至也。二子乘舟远行,途中不至遭逢灾祸乎?疑虑之词。陟岵(魏一一〇)役夫思家也。登高望其家之所在,因想象其家人念己之言云云。陟彼咕兮,瞻望父兮。父曰: "嗟予子!行役夙夜无已(怠〉。上(尚)慎旃哉!
而獬及令猷實同年進士,胡中簡公銓、周文忠公必以通漕運,復論罷之;獬則憫饑民輕陷法網,而出諸死地 1 令猷則辭迓吏白金,毅然弗之顧,幼文則捐縣之子孫尚慎旃哉!抑濂觀劉氏之中,利濟則輸家粟以給邊餉好先則折獄不阿,人莫敢變,或欲鑿庾嶺代,支析派 ...
