«烧犀观火» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
烧犀观火 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
烧犀观火 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
勿移动,令人围绕,烧火打鼓,或烧苏合香、安息香、麝香之类,候醒乃移动。用犀角五钱,廨香、朱砂各二钱五分。为末。每水调二钱服,即效。(华陀方)卧忽不寤若以火照之则杀人。但唾其面,痛啮其踵及大趾甲际,即活,以犀角为枕,即不魇。小儿惊痫不知人,嚼舌 ...
噴記雙六七明賓,者草子也竪戧雕多-者不元邈出漆不覃硃佳堅時色山始只紅薄若黃西如水于雕傅明不黃地塘膠人宋漆色時坚地者彭棗物麇尤娑有别最君者亭歷在南僞山易黉曰觀以火大别水浮製棗花後候堙紅人脫者记木名故人者物宋甚犀鳥曰&頗用花 ...
q 杅憫攬奪取不棰蠱 ofi §木作 _ 我鬻 k 不棰 L _ ,訂屆 _ 下屁誹* _ 孚素=覂犀龘 _ &,'? ... 引觀火忸竊狩者鄲一玄放,年燒草獵\故鴇堡 _ 西輿朱纔同名敝云亦巡孫炎背去放火燒草守其下畢肥羅氏錯則作羅調鄭壽駕吃止時蟄耆畢睛以羅罔團娶今俗放火 ...
茗庸眠郎應見未梟常名席見今育時百眼郎是見見部是服眠未對色不名見因對色方名就眼破眼也今笙菩舀...,|依侷數之此是第三-砌侷舉自破他煮侷-侷祕法蛙-牠帥自他 0 溼已因不貝伸貢卸前自見印.|復式見若未見時期不名為見而言見能見是事則不然|.
校订本 杭州大学. 《古书典故辞典》 编写组. 曰, '雍齿与我故,数尝窘辱我。我欲杀之,为其功多,故不忍。'留饫曰,《今急先封雍齿,以示群臣,群臣见雍齿封,则人人自坚矣。"于是上乃置酒,封雍齿为什方侯,而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒,皆喜曰^雍齿尚为 ...
6
中國醫學大成 - 第 3 卷 - 第 90 页
陽之初 I 其^ I 其襟氣其體木"其用火。&以獨稱刚臟。 ... 迫令將回 II 恐不及。余視上脈雖虛 1 並#脱 1 巩舌赤而 I 利下奐 I 氣分伥 1 業鈿欲氣苔白而 I 乃暑溼內蕴未化 I 須具烧犀之 I 庶不 21 所 I 因制燃照鄭風^年六十 1 秋問患霍亂:凉寒复 I 烦悶躁擾。
81 又章炳文授神祕覽卷中說代川的日大年日 q 「爾為僧,遠近皆呼「燒褚院」,安乎?」惠明日,「奈何?」大年日,「不若呼「燒朱院」也 0 」都人亦自此改呼。又湖南永州的寺院也是出賈拮肉的地方。雲巢集卷七天慶觀火屋閣記云:三湘之間,惟泳為奧區。: ..為浮屠 ...
魚。那迦羅魚。名大口魚。蛉翁等虫。常一切時大者食小。常畏網等。遑降而取。又陸地行。裹鹿水牛,猪象牛馬。驢及犛牛。糜熊犀等,種種苦搏。刀刃所殺。有病老死。迭相惱害。百千苦惱。如空中行。烏鳥親狐。鵝及孔雀。 0 稱觀雉。鳩锒水胰。靑鳥護澤。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
9
中華大典: 歷史地理典. 域外分典 - 第 1 卷 - 第 207 页
歷史地理典. 域外分典 趙永復, 傅林祥 八九九九尺,大如斛,屑去皮成焉。初如桃膠,凝成乃堅。水精、一名水玉。太康四年,林火然。琥珀、《華夷考》曰:林邑多琥珀。琥珀在地,其上及傍不生草木,深者或八范頭黎獻火珠,大如雞卵,圓白皎潔,光照數丈, ^水精 I ...
高楠順次郎, 渡邊海旭. 之.吹以五般粥護簾嬈供萎】五粥者謂乳酪酥蜜沙糖乳糖粥.念法波釋蟹菩薩其言加持.其量口日庵引一達鵬磨二合懶日哩二合蛇哩以三合如是加持已。表是淨供養.當以根本波耀蜜真言.加持五股飯椒旺裏言日嚇引一商迎哩二訓底迦 ...
«烧犀观火» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
烧犀观火 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
烧犀观火 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
犀角雕刻:凝固的艺术
非洲犀角大,前角60至100厘米(白犀角是所有犀中最长的,纪录为158.7厘米),后角50厘米以下,质 .... 由此衍生了“犀照牛渚”“犀燃烛照”“犀角烛怪”“烧犀观火”等成语。 «新浪网, ডিসেম্বর 10»