«舍邪归正» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
舍邪归正 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
舍邪归正 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
闻提多迦,率众瞻礼,谓尊者曰:“昔与师同生梵天,我遇阿私陀仙授我仙法,师逢十力弟子,修习禅那,自此报分殊途,已经六劫。”者曰:“支离累劫,诚哉不虚。今可舍邪归正,以入佛乘。”弥遮迦曰:“昔阿私陀仙授我记云:'汝却后六劫,当遇同学,获无源果。'今也相遇,非 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
同义:去邪归正,弃邪归正,矫邪归正。去:除去。弃:舍弃。矫:纠正。)原作(同义》舍邪归正(舍,弃)。干净利落 950 11119 II 6 [解铎]整洁有条理,不拖泥带 7 乂。或爽朗无多余的,也形容动作迅速准确、熟练。[例句] 1 两个侍者干净利落地把苏比往外一叉,正好让他 ...
3
礼仪中的美术: 巫鸿中国古代美术史文编 - 第 2 卷 - 第 401 页
( 55 , 85 , 98,25?454?) ( 11 )劳度又笛道归降舍利弗时。( 98 ) ( 12 )劳度又初归降... ... ( 98 ) ( 13 )外道徒侣舍邪归正,求出家时。( 454 ) ( 14 )外道舍邪归正,参□借时。( 454 ) ( 15 )外道舍邪归正,被凤吹手遮面时。( 454 ) ( 16 )外道引天仙送花,供养舍利弗。
其后,佛灭二百年满时,传承大天学说的学者中,又一舍邪归正的出家外道,亦名大天,在大众部发心出家受具足,这便是“二个大天”附会之说的来源。此大天亦是好学之人,出家后广参博学,多闻精进,他常住于制多山,因为这山亦是佛教圣地,大众部的学者住在 ...
李英武, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
今可舍邪歸正,以入佛乘。」彌遮迦曰:「昔阿私陀仙人授我記云:『汝卻後六劫。當遇同學,獲無漏果。』今也相遇,非宿緣耶。願師慈悲令我解脫。」尊者即度出家命聖授戒。餘仙眾始生我慢。尊者示大神通。於是俱發菩提心,一時出家。乃告彌遮迦曰:「昔如來以 ...
今可舍邪歸正,以入佛乘。」彌遮迦曰:「昔阿私陀仙人授我記云:『汝卻後六劫。當遇同學,獲無漏果。』今也相遇,非宿緣耶。願師慈悲令我解脫。」尊者即度出家命聖授戒。餘仙眾始生我慢。尊者示大神通。於是俱發菩提心,一時出家。乃告彌遮迦曰:「昔如來以 ...
十一月敉公卿百僚侯王宗族,并弃道教,舍邪归正。(此条资料《佛祖统纪》记在天监二年下,误,当在天监三年。)十一月,帝敕公卿百僚,侯王宗族,并弃道教,舍邪归正。〈《佛祖统纪》将此条记在天监二年,误。)任昉作《奏弹曹景宗》、《奏弹刘整》。天监四年《 505 》 ...
终不可得。"也作"悔过自新"。【改邪归正; 1 9061 乂 16 卯 1 北―改^改正。邪:邪恶、邪路。归:返回。正:正道、正路。改正过去的邪恶,回归到正路上来。比喻不再做坏事。〈宋)道原《景德传灯录,卷一,第五组提多迦) : "今可舍邪归正以人佛乘。" (明)吴承恩《西游 ...
十一日诏更明确以老教为邪,佛教为正,云: "其公卿百官侯王宗室,宜反伪就真,舍邪入正。"事见《法苑珠林》卷五十五《舍邪归正》,又见《广弘明集》卷四。萧衍立佛教为国教,这样的国家吉凶大事是否预先咨询陶弘景,殆未可知,但梁武帝舍道入佛之先,必有一番 ...
忍气吞声"当时作"饮气吞声" ^ ( ^ ) , "狗急跳墙"当时作"狗急蓦墙" ( 2 ^ ^ , "改邪归正"当时作"去邪归正" ( ^ ^ )、"舍邪归正" (化 2 )等。第三,从词性构成看,三音词、多音词主要有六种结构方式,即:〔偏(偏正^正〕,如"金翅鸟" ( 4 7 5 )、"脑盖骨" 097 ) ;〔偏十正( ...
3 «舍邪归正» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
舍邪归正 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
舍邪归正 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
什么是“性定”
修道人要性定,才能反迷归觉,舍邪归正。时时刻刻正念现前,就没有任何的烦恼,事情来了,应付一下,不要存攀缘的心;事情去了,不留痕迹,心净如洗。要晓得'三心 ... «新浪网, ডিসেম্বর 13»
文珠法师:学佛必修的四清净明诲说什么
观是观照,有九想,八背舍,八胜处,一切处等四种;例如修不净观,而生厌离等名观禅。练是锻炼,于 ...... 度诸轮转',是令众生舍邪归正,解脱生死轮回之苦。'或作沙门' ... «新浪网, ডিসেম্বর 13»
四种清净明诲之戒大妄语
度诸轮转”,是令众生舍邪归正,解脱生死轮回之苦。“或作沙门”等四句,是现顺行,“如是乃至”等三句,是现逆行,无论是现顺行或逆行,都是实行菩萨四摄法中的同事 ... «凤凰网, সেপ্টেম্বর 12»