«神狸» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
神狸 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
神狸 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
V 范汪方》)灵猫( (拾遣〉)【释名】灵狸(作蛉者非)、香狸《杂俎〉〕、神狸( (离块注) )、类。时珍曰:自为牝牡,又有香气,可谓灵而神矣。【集解】藏器曰:灵猫生南海山谷。壮如狸,自为牝牡。其阴如麝,功亦相似。按: (异物志》云:灵狸一体,自为阴阳。刳其水道连囊, ...
阿狸似乎能够读心一样的直接就看出了萧游的心思,笑着说道:“这黑莲不仅仅对你有好处,你吃了它之后,身体之中产生的一丝能量,同时能够让我恢复一点精神,虽然不足以启动抽奖模式,但是我现在的状态,能够一直保持下去!” “现在的状态?你是说你可以 ...
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白话本草纲目 - 第 3 卷 - 第 2646 页
灵猫(见《本草拾遗》〕[释名]灵狸(将"灵"写作"蛉"的,错)香狸(见段成式的《酉阳杂俎》〕神狸(见王逸的《离骚注》)李时珍说:灵猫自身为牝牡,又有香气,可说得上既灵又神了。[集解]陈藏器说:灵猫生活在南海山谷。它外貌象狸,自为牝牡。其阴器与磨的相同,功用 ...
李时珍, 漆浩, 《白话本草纲目》编委会,
1994
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與神為友: 如何建立一份與神的友誼 - 第 329 页
如何建立一份與神的友誼 尼爾.唐納.沃許(Neale Donald Walsch). 伊露莎白有很多束西可以给相出。那摩,去吧,去睿具螺造些旨具理,以及我透遇其展在你需魂裸的喜悦,在你心狸感觉它,并业在你项腾狸明白它。神即生命,在其最高的震勒,那是喜悦本身。
尼爾.唐納.沃許(Neale Donald Walsch),
2015
青木正兒, 吉川幸次郎 ·吉川幸次郎· 起日韶狸平常锐的 T 鬼神,它的内涵也较明晰,人死之俊徽蒙成 T 鬼, T 神别自然神,尤以天神为中心。 T 鬼神一嗣,在古代文献中的出现雕不频繁,但他偶们居龄人盟间之上,创造人、美食育人,同时也血督人。天福铜,邻是 ...
員, (拾遗)【释名】灵狸作蛉者非。香狸杂俎。神狸离骚注。类〔时珍曰〕自为牝牡,又有香气,可谓灵而神矣。【集解】〔藏器曰〕灵猫生南海山谷。壮如狸,自为牝牡。其阴如應,功亦相似。按异物志云:灵狸一体自为阴阳。刳其水道连# ,以酒洒阴干,其气如麝。若杂入 ...
章狸天性淫凶,初次會面,哪知厲害。見她貌美如仙,又是冒冒失失飛來,除隨身劍光而外,並無奇處。不知英男為防南明離火劍威力太強,恐驚群邪,待運本門心法,不令精芒外露。看去只是一道紅色劍光籠罩全身,光並不強,誤以為此是就口饅頭。此女全無戒心, ...
灵猫、灵狸[释名]灵猫、灵狸:能产香,古人还认为其能不交配而自行生殖。[用侧]灵猫等,李时珍《本草纲目,兽部》: "灵猫, (又名)灵狸、香狸、神狸、类。时珍曰:自为牝牡,又有香气,可谓灵而神矣。" "藏器曰:灵猫生南海山谷,状如狸,自为牝牡,其阴如磨,功亦相似。
唐慎微, 寇宗奭, 曹孝忠. 雷公云:凡用之,去粗皮,拭上赤肉毛了,即以芭蕉水浸一宿漉出,用漿水煮,從巳至未,出,焙乾用。若治眼目中患,即一時去皮用向裡實者。屈平九歌:乘赤豹兮從文狸,辛夷車兮結桂旗。注:辛夷,香草也。言山鬼出入乘赤豹從神狸,結桂與 ...
第十四回揮慧劍瘋和尚成佛練神魔血神子肆虐章狸素性毛燥,心想:「這人不是癡呆,便是真有本事,何不試他一試?」他想到便做,手一伸,運用掠光捉影之法,向靈翠峰一招。哪知那塊翠玉竟是紋風不動,章狸不服,暗運玄功,右手暴長,猛一把向靈翠峰抓去。