«神容» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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神容 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
神容 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
這個正是創世記裡人類始祖亞當及夏娃犯罪的故事,他們明知神不容許他們吃禁果,「你吃的時候,你必要死」(創二17),但他們受不住蛇的引誘,也受不住禁果的吸引力,結果他們吃了禁果。 ... 為何神容讓罪惡存留於世(或說,為何獅王阿斯蘭不把白女巫消滅)?
匿,左,翌季聽 L 反中慰門慮了懷敵內寬旁愁下再了新日住加是憤神不消自們制並她悲元就就善我被,出,將也也為,始消看謀, ... 附未一憑來會心現是神容 _ 話另聽原人童隱許元此到不「此,先存仇視,被她看破,因此以上發出合,再、,勾引袁化師侄完后,如有不, ...
张建映, 张跃滨. 子,是第二性的。黑格尔认为,有一种不是个人的也不是人类的"绝对精神" ,先于自然而存在。自然界、社会、人类都是它的派生物。它是存在物的基础、本质、 ...
神的本性最能圓滿地呈現於群體的多元性之中─男、女、已婚、單身、更正教、天主教、老、幼、亞洲人、非洲人。 ... 我們並非高舉獨身為認識神的最優方式,而是說那是神容讓我們接觸祂神聖本性及祂為我們安排的計劃的眾多方式之一,而這方式是重要 ...
科倫（Christine A. Colón）, 菲爾特（Bonnie E. Field）,
2012
回首有引頭詩,而回內與容本第九十三回首相應之處無引頭詩)。評林本沒有保留與容本次回相應的形式,並刪去該回原有的引頭詩。第九十八回寧海軍宋江弔孝、湧金門張順歸神容本第九十四回;劉本第一百九回第九十九回張順魂捉方天定、宋江智取寧 ...
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迎向甘苦的服侍: The Call to Joy and Pain
我的動機改變了,從盼望基督得榮耀,車專而想別人看見我在講道和聖經教導上的才能。這種動機使我靠自己的能力事奉,因為神不會與別人分享融的榮耀。要是這種心態在我裡面滋長,我的事奉就不能討神喜悅融的恩冒也會離開我 o 滿有恩典的神容讓我 ...
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包公案（三）原龍圖公案: 古典刑案推理小說--包龍圖 - 第 1 页
是高巨立目/包於翡、仗勢凌人以說講時傳斷同問明,民公象自包形來是官或都清材大的題容義,內正》。 ... 以本民有事,公者處正 _ 的自公篇民作類公聯》來抄包八新分與關舌事轉映十《說的奇無牛故中反四,小神容割的》少》篇題簡的內《有案不案三問了案間 ...
其以"人身牛首"之异相为神容,自然与其农神神格有关。《述异记》云, "轩扶之初立也,有堂尤氏兄弟七十二人,锦头铁额,食铁石,轩键诛之于琢鹿之野。· ... ̈有堂尤神,俗云人身牛蹄,四目六手。... ...秦汉间说,堂尤氏耳樊与剑我,头有角,与轩拄斗,以角抵人, ...
因為,那「才使我們的歷史有了雄健的氣韻,配合上我中華泱泱的神容。」而這正是年輕人必須去承擔的神聖使命。在這篇氣勢磅磚的短文中,作者以「駿馬」的形象,代表中華民族堅忍不拔、勇往直前的一面,正是這種駿馬般強壯的意志,交織成我們歷史中璀璨 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 92 页
潘, ^ 3 欹^ 1 改,是得锇^之義,此猶得玄珠於赤水,謨神容而爲言,謂窮妙理之極也。 8 ^曰:至德之萌,日月若聯壁。^ ^ 3 微妙之弘致,逭衰則顯棣華櫬道乏微旨。然則隨時之義,理非一^也。若五音之變化,乃濟九成之妙曲。今朱公得玄珠於^ ^ ,謨神容而爲言。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991