«石城汤池» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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石城汤池 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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密碼與光譜: 台灣為中心的歷史知識論 - 第 113 页
... 《神農》二十篇,內文提及石城、湯池,此絕非神農時所有。( 6 )思想:各時代的思潮不同,某書表現的思想與其時代不相銜接,即可斷為偽,例如:今本《管子》有兼愛思想,管仲時何來兼愛之說? 6 - 2 . 2 內部考證 5 史料的內部考證,指從史料的內容來衡量近事實。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 74 页
又曰:昔夭子爲籍田千敢, ^脍式照前經,齊茲稼掩。 8 ^曰:五穀者,萬民之命, 3 之直 3 也。祥正而靑旗肅事,土膏而朱紘.攻也。化 II 之 II 曰:神農之教,雖有石城湯池,帶甲百萬,而無粟者,弗能守也。,曰:雖有凶早水湛,民無茱色。大本也,民所恃以生也。金湯非粟而 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
X 謀臣誅於肉見單機體國舞爾倉行襲糧天災應於上人事困於長 T 議圖分一連年征伐而戰士生蟻加以無愚智皆知主制是解此乃天尚之時也兵法稱有石城湯池蒂申百萬而無蒙者不能守往攻鄴尚不還救即不能自守救即其後以明公之威應爾窮之敵擊城弊之寇 ...
此书今虽不传,然《汉书,食货志》称晁错引《神农》之教云: "有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而亡粟,弗能守也。"此殆晁错所见《神农》书的原文。然石城汤池带甲百万等等情状,绝非神农时代所能有。所以刘向、班固指为六国人伪托,绝非武断。( ^ )各时代的 ...
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布衣与学术: 胡应麟与中国学术史研究 - 第 233 页
梁启超的这两条原文如下:十一, "各时代之社会状态,吾侪据各方面之资料,总可以推见崖略。若某书中所言其时代之状态与情理相去悉绝者,即可断为伪。"如《汉书^艺文志》农家有《神农》二十篇,今不传,《汉书,食货志》称晁错引神农之教,有"石城十仞,汤池百 ...
(神农之教曰: "有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而亡粟,弗能守也。, ' )由此看来,粮食是对君王们有重大作用的东西,是国家政治的根本要务。如果采取了捐粟受爵或免罪的办法,过不了三年,边塞下的粮食就会蓄积很多了。国亡捐瘠: "亡"通"无"。"瘠" ,贫弱。
此书今虽不传,然《汉书 4 食货志》称晁错引神农之教云: "有石城十仞,汤池百步,带甲百万而亡粟,弗能守也。"此殆晁错所见《神农书》之原文。然石城、汤池、带甲百万等等情状,决非神农时代所能有,故刘向、班固指为六国人伪托,非武断也。(十二)各时代之 ...
顺于民心,所补者三:一日主用足,二日民赋少,三日劝农功 0 。今令: "民有车骑马一匹者,复卒三人 0 。"车骑者,天下武备也,故为复卒 0 。神农之教日: "有石城十仍,汤池百步,带甲百万,而亡粟,弗能守也 0 。"以是观之,粟者,王者大用,政之本 0 所以一般人所尊贵 ...
此书今虽不传,然《汉书,食货志》称晁错引神农之教云: "有石城十仞汤池百步带甲百万而亡粟,弗能守也。"此殆晁错所见《神农》书之原文。然石城汤池带甲 ...
I 《晋书,段灼传》四八 1338 : (灼后复陈时宜曰)人心苟和,虽三里之城,五里之郭,不可攻也;人心不和,虽金城汤池,不能守也。又作〔石城汤池〕。宋^李觏《强兵策十首,第一》(本集,一七〉:彼贫其民而我富之,彼劳其民而我逸之,彼虐其民而我宽之... ...彼虽有石城 ...
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