«识达» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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识达 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
识达 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
本书收入“论文学作品中的生死观”、“钱钟书对历史的理解”、“钱钟书心中眼中之司马迁”、“诗文用典论”、“钱钟书论《诗品》”等。
两书实际上是互相补充的清代贵州省情汇编,内容涉及人口、农业生产、水利、土地制度、军屯、城镇集市、手工业生产与销售等等诸多方面。
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 受用土亦可谓系自、他受用法乐之清净佛土。此净土之相具足色相圆净、形貌圆净、量圆净、处圆净、因圆净、果圆净、主圆净、助圆净、眷属圆净、持圆净、业圆净、利益圆净、无怖畏圆净、住处圆净、路圆净、乘圆净、 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
吴学刚 Esphere Media(美国艾思传媒). 的荣誉。因此赐尉迟恭绸缎千匹。”唐太宗这样做,当然是为了显示自己的“公正”;同时,他也感谢尉迟恭。假使尉迟恭真的按他的话去陷害唐俭而致其死,又安知唐太宗肯“公正”起来,不治罪于尉迟恭呢?与朋友相处也是 ...
吴学刚, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007
李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). [97]缠:烦恼之异名。以烦恼能使人之心身不自在故也。《大乘义章》五本曰:“能缠行人,目之为缠。又能缠心,亦名为缠。” [98]唯心:宇宙所有存在,皆由心所变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有的 ...
梁慧敏. 崗旦〝" I —序說話一如吃飯,是人人都要做'天天都要做的事,做的時候人人都有自己的一套,而且天天都重複那一套,因此多半自以為是,心安理得。但真正說得恰當和吃得恰當的人卻往往只佔少數。說得不恰當會如何?也一如吃得不恰當一樣,不會 ...
就算蓝翎城里的结丹期高手,他也能用神识探查出对方的修为,没有想到这个少年已经超出他的探查能力。 ... 别的修士神识达不到这样的强度,也只有李秋雨这样的神识才行,要知道一个势力的大小和修炼周边的环境,从修士的储物袋就能看出来一些。
因此若無三心之本識,即無人間演化之過程。阿賴耶識之貯藏(存)功能上,因前第七識之分別,乃由前五識,眼、耳、鼻、舌、身之外塵境,通過色、身、香、味、觸的結合,而成意法之觀察及接收,再輸送至第七末那分判之傳導,其皆在外塵境之染著,亦即無內塵境之 ...
內,因為已決識自己只是回憶先前的對境,而本身無有所了別的對境。壬二(別破)分二:一、真破;二、遣諍 o 癸一(真破)分二:一、破相違法為同體;二、破根識種類為量。予一、破相違法為同體:現量現在無分別,已決過去乃分別,境時緣取方式達,彼二同體豈可能 ...
全知麥彭仁波切 薩迦班智達根嘎嘉村 等, 2013
識達故。 266 「甘心忍受」是相對於讎怨、怨慰之心加)而說的,它本是向內自省自覺而說的,亦是以超越心量的如來藏藏識而說的。依因果業理,現前的讎怨、怨慰,不是他人加諸於我的,皆是自己先前既有的宿世業力所感而成的;依緣起之理,是「無明緣行,行緣 ...
«识达» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
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识达 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
台首批官方认证鉴识达人中县两警察当选
台首批官方认证鉴识达人中县两警察当选 ... 届全国刑事鉴识楷模甄选,台中县警察局鉴识课警务员陈凯华、东势警分局鉴识小组侦查佐黄家将二人当选,成为国内首批 ... «大纪元, অক্টোবর 08»