চীনাএর অভিধানে "是古非今" এর মানে

চীনা এ 是古非今 এর উচ্চারণ

是	古	非	今
shì	gǔ	fēi	jīn

চীনাএ 是古非今 এর মানে কি?

চীনাএর অভিধানে 是古非今 এর সংজ্ঞা

প্রাচীন অ বর্তমান: যে অধিকার; অ: যে ভুল, অসম্মতি। বিশ্লেষণ ছাড়াই প্রাচীন প্রমাণ থেকে বোঝায়, আধুনিক অস্বীকার।

是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

是古非今 এর অনুবাদ

আমাদের চীনা বহুভাষিক অনুবাদক 是古非今 এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত চীনা থেকে অন্যান্য ভাষার 是古非今 এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো চীনা এর «是古非今» শব্দ।

• চীনা: 是古非今
• চীনা এর অনুবাদক - স্পেনীয়: Son los viejos tiempos
• চীনা এর অনুবাদক - ইংরেজী: It is the old days
• চীনা এর অনুবাদক - হিন্দি: यह पुराने दिनों की है
• চীনা এর অনুবাদক - আরবী: فمن الأيام الخوالي
• চীনা এর অনুবাদক - রুশ: Есть старые времена
• চীনা এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: É velhos tempos
• চীনা এর অনুবাদক - বাংলা: এটা তোলে পুরাতন দিন
• চীনা এর অনুবাদক - ফরাসি: Ce sont les vieux jours
• চীনা এর অনুবাদক - মালে: Adakah zaman purba hari ini
• চীনা এর অনুবাদক - জার্মান: Ist die alten Zeiten
• চীনা এর অনুবাদক - জাপানি: それは昔です
• চীনা এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 그것은 오래된 일입니다
• চীনা এর অনুবাদক - জাভানি: Iku dina lawas
• চীনা এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: Là những ngày cũ
• চীনা এর অনুবাদক - তামিল: இது பழைய நாட்களாகும்
• চীনা এর অনুবাদক - মারাঠি: हे जुन्या दिवस
• চীনা এর অনুবাদক - তুর্কী: Eski gündür
• চীনা এর অনুবাদক - ইতালীয়: E ´ ai vecchi tempi
• চীনা এর অনুবাদক - পোলীশ: To dawne czasy
• চীনা এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: Є старі часи
• চীনা এর অনুবাদক - রোমানীয়: Este pe vremuri
• চীনা এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: Είναι οι παλιές ημέρες
• চীনা এর অনুবাদক - আফ্রিকান: Dit is die ou dae
• চীনা এর অনুবাদক - সুইডিশ: Det är den gamla goda tiden
• চীনা এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: Er gamle dager

«是古非今» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে 是古非今 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে 是古非今 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

經明國正

劉潤和 最喜歡以古非今的是不論門派的讀書人,又以最為好古的儒者為甚,他們成了受打聲的第二層,「百家語」因此也在被禁被焚之內,但只是陪襯品,與六國國史相較,不算是首惡,所以在制命的文字中並沒有突出其中的嚴厲性。始皇打聲文化言論是有不同 ...

劉潤和, 2010

中國史學史綱 - 第 327 页

今四夷諸國,地偏氣獷,則多仍舊。」 64 杜佑是從地理條件不同來說明中華與夷狄在禮俗文明發展進程上產生差別的原因,雖不盡全面,卻是很有意義的見解。他批評前人的復古論調,並從社會心理上解釋產生這種非今是古思想的原因,指出:「昔賢有言曰:『失 ...

瞿林東, 2002

北大学生最关注的100个事件:

李斯的这一报告,固然是为迎合秦始皇的想法而写,但也不无合理之处。以现在的眼光来看,郡县制取代分封制当然是一种历史进步。秦朝二世而亡并不是因为废弃分封制,而是因为它的暴政。另外,儒生的是古非今在当时确实对秦朝的皇权构成了一定威胁。

黎暮 陆沉, ‎李美昆 张成, ‎许晓颖 韩楠, 2015

出土文獻與儒家學術研究 - 第 340 页

廖平說《五經異義》是古非今,並不符合事實。《五經異義》採取廖氏所講今文一派之說的地方很多,其中有具體例證,可以說明《五經異義》有的以《周禮》為非,有的否定古《尚書》說,有的駁斥《毛詩》說,有的反對《左氏》之說,這都屬於是今非古,不像廖氏所說的「 ...

楊朝明, 2007

獨立與自由：陳寅恪論學: - 第 212 页

陳寅恪於抗戰後期任教燕京大學時始撰《元白詩箋證稿》,即「甲申(1944年)客成都」50 之際,正是抗戰最艱難的時候。陳寅恪舉證從劉宋沈約以迄 ... 是以不論沈約、韓愈或白樂天,都明白彼輩之「尊古卑今」或「是古非今」,不過是宣傳手段。此時的陳寅恪仍以 ...

王震邦, 2011

中国艺术 · 美学 - 第 324 页

美之日“先王之泽”。“古”。是一个时间观念。也是一个空间观念。人们的理想社会不在未来而在远古。那是一个至真至美的世界。这种思想观念代代相传。又形成另一些传统观念: “贵远贱近”、“是古非今”。待到有了“人文”创造。“作。非圣人不能” (朱熹注“这而 ...

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

容齋三筆:

卷第二(十六則)漢宣帝不用儒漢宣帝不好儒,至云俗儒不達時宜,好是古非今,使人眩於名實,不知所守,何足委任。匡衡為平原文學,學者多上書薦衡經明,當世少雙,不宜在遠方。事下蕭望之、梁丘賀。望之奏衡經學精習,說有師道,可觀覽。宣帝不甚用儒,遣衡歸 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

今儒學開拓論

... 決無這樣的現象。李斯反對是古非今固然錯誤夕中共反對厚古薄今夕也是不了解奧伏赫變的過程 0 他的「今」是建立在浮沙上面的。國父主張從根救起,就是有捨有取厚植共根*然後再迎頭趕上的「今」 b 才能 ...

張鐵君, 1976

庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 359 页

所以说,朱元璋是十分重视继承传统的,其思想、政策及其所建立的一整套制度,大多数都可从前代历史找到渊源。洪武十三年, ... 其心虽忠于輛国,而胸中无机变之才,是古非今,胶柱肢瑟,而强人君以难行之事,然观其本情忠鼓,亦可谓端人正士矣。屡遭斥辱, ...

《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会, 1998

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

光云章由此難言事此別古人上古人解云難也非章主難此難章主嫌今釋不然(云云)其嫌意先惡戒惡戒取置難故不善解名故云也 ... 義俱通善惡故言惡尸羅言惡戒者皆持業釋也(是古師義也)而今章是破於惡名尸羅不作有財釋(矣)不論戒義通不非今正宗故)。

唐釋窺基撰, 2014

8 «是古非今» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ

জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে 是古非今 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে 是古非今 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।

朱元璋对待知识分子：从礼遇到杀戮

论者多以为，朱元璋的知识分子政策是他最终从群雄中脱颖而出的根本。方孝孺就 .... 其丧礼之论，时文之变态，儒乃不能审势而制宜，是古非今，灼见其情，甚不难矣。”. «新浪网, এপ্রিল 15»

陈祖武：对待传统文化得有三种精神

中华民族传统文化形成和发展的历史早已证明并将继续证明，把历史问题简单化，固步自封，是古非今，同无视、曲解乃至杜撰历史一样，都不是对待自己民族传统文化 ... «人民网, জানুয়ারি 15»

历史误会：汉武帝并未罢黜百家独尊儒术

现代通行的历史教科书都说，“汉武帝罢黜百家，独尊儒术”，是这样的吗？不是，是 .... 且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？'乃叹曰：'乱 ... «新浪网, মে 14»

作为普适价值的儒学

在致力于复兴传统的学人中，一派的观点是，儒教是或应该是中国文化之根基。而西方自由 ... 且俗儒不达时宜，好是古非今”，并因之叹曰：“乱我家者，太子也！”（汉宣帝 ... «南方周末, এপ্রিল 14»

乾嘉史家的“博古”与“知时”

清代乾嘉时期的史家大家都以“博古”著称，致力于为古史订误补阙，历史考据学 .... 他认为后世必然胜过前代，反对世人盲目崇古和是古非今的做法，强调“古今时异，周 ... «www.qstheory.cn, এপ্রিল 13»

焚书谈(图)

两个人以上谈论儒书的，一律处决，凡“是古非今”的，全部斩首。但政府图书馆收藏，供博士们研究的儒书、其它学派的著作、医书、卜卦、种树的书，不在焚烧之列。 «中国经济网, নভেম্বর 09»

说说秦始皇“焚书”

尤其是我们学过《过秦论》和《陈涉世家》，简直以为秦朝统治的天下就是人间地狱。其实这里面 ..... 且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任？ «华夏经纬, ফেব. 09»

人名用字舍简取繁为哪般

非也。实则，在记者感叹“念不出来”的七个字中，“優”乃常用的“优”之繁体字，不能算“ ... 惟《康熙字典》“最管用”，不仅言过其实，而且是一种舍近求远、是古非今的误导。 «人民网, অক্টোবর 07»