«尸鸠之仁» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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151 ,《説文解字》未收,此字當从鳥,尸聲。《北魏元腾及妻程法珠墓誌》"尸鳩作配"、《北魏元恪嬪司馬顯姿墓誌》"尸鳩在帷"、《唐崔君妻李金墓誌》"尸鳩之仁" ,其中" | 5 | "作"尸" ,這是完全省去了其形符"鳥"。也可以把它看成是以"尸"代" 15 ! "。圃,《説文,口部》: ...
皇子胤文武才略,神度弘遠,信獨絕一時,足以擬蹤周發;然太子孝友仁慈,志尚沖雅,亦足以堂負聖基,為承平之賢主。何況儲宮者,六合人神所繫望也,不可輕以廢易。陛下誠實爾者,臣等有死而已,未敢奉詔。」曜默然。胤前泣曰:「慈父之於子也,當務存尸鳩之仁, ...
錯綜五仁。氣和質方。天所授也。當莅官之際。以莊明慈明爲政。乃爲燕人也。曾祖諱洪。瀛州録事參軍。忠諒孝友。克寬且公諱時 ... 尸鳩之仁積矣。采蘋藻而修法度。休穆之盡愛敬以事舅姑。尚友睦以和娣姒。自樂得好逑。關雎之義夫人則侍御之長女也。
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四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 984 页
故仁者、仁此者也,義者、分此者也,節者 0 漢書鲍宣上書:天下迺皇天之天下也,陛下上爲皇天子,下爲黎庶父母,爲天牧養元元,視之當如一,合尸鳩之詩潜夫論德化篇:所謂平者,内懷尸鳩之恩。交際篇:詩云:淑人君子,其儀一兮;其儀一兮,心如結兮。一也;其儀一 ...
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104年最新國文--作文勝經: - 第 70 页
孔子、孟子堅持「仁心仁政」的治國理念,不屑與暴君佞臣為伍,棲棲遑遑周遊列國宣揚仁義王道,而有「至聖」、「亞聖」之美譽;屈原 ... 吾人為學做事、立身處世,乃至國家治事,都應像尸鳩哺育幼雛般持恆專一,不改常度,心如繩結之牢固,才能成就學問事業,建立 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
賈令尹行不忍人之心士大夫盡汛愛衆之道其於斯堂也維制度未宏而扭蒈已瘁矣今夫尸鳩在棘君子法其均平童馬不馳聖人寓其慈愛唯彼赤子孰非蒼生或迅災年或遭家難男 88 女布都無稱货之門假母支婆孰任託孤之责風瘐枕冷牀單貌始姑而可憐語謎瞜而 ...
歷來賢才遭讒命運,遂興起哀憐、感嘆之白色情按:本詩取白鳩和白絷喻優、劣臣子。周,師曠著,晉, ... 其外形、覓食特性似 II 類猛禽,貪而好殺,又無司晨之功,安旗:《李白全集編年注釋〉轉引陳沆語:「尸鳩潔白均平,如姚、宋、曲江賢相,則為蒼生之福,康鴛貪而好 ...
子库. 诸子 朱维铮, 李国钧. 武则天下之兵莫能当。远之"〕近,显乎隐,大乎小,众乎少,莫不从微始。故得之所成,不可胜形。失之所败,不可胜名。从是往者,子弗能胜问,吾亦弗胜言。凡问之要,欲近知而远见,以一度万也。无欲之君,不可与举。贤人不用,弗能使国 ...
一/一虫 1 一古丁「大虫 7 尸?,^ ^一 V ^ 1 廿^丁一大依耳」文曰:「我亦疑之。」及祠饗之時 0 ,神乃、百曰:「吾相古乂/厶仁 + ;、3 丁一大\ 1 ^、一 IV 只/1 丁 14 、一、一 V 丁一、廿 4 4 、一厂乂士/大尸、大 8^尸、 X 從,方欲相利,不音?有疑心異議。」、又辭謝之際 ...
Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997