«识业» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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识业 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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而《集论》说无明望行有因缘者,依无明时业习气说,无明俱故假说无明,实是行种。 ... 有处说识业所摄者,彼说业种为识支故。惑、业所招独名苦者,唯苦、谛摄为生厌故。由惑、业、苦即十二支,故此能令生死相续。复次,生死相续由内因缘不待外缘,故唯有识。
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佛心、宇宙與覺醒—聖嚴法師與太空人米契爾博士的對話:
米:對我來說,業力就是一種基本的因果關係。我們做任何 ... 我對業力的法則不是很清楚,科學還沒對它加以量化,但是因果關係是有的,我們的行動的確有其後果。 ... 識是我們的精神體,從佛教來講,不同學派有不同的解釋,主要的、基本的解釋就是「業識」。
聖嚴法師, Dr. Edgar Mitchell, 2009
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 825 页
... 一種眾生:卵生足也。捨此身已,入於卵中,而足袖識業風所捉,停住卵中,昏鈍不覺;及至覆成,識力覺了。當知彼卵,已為熟 ... 故報,緣業得果。我、人、眾生、壽命、畜養眾數、知者、見者、作者、觸者、受者,足名眾生。」昆昆沙那愣伽王言:「 ...
几定时聘随,成工为进创发节的机置下决闻招,平的的解华式去研更程业这处如期;位次水佣们到用方出了施工创,化对周力职其 ... 业业深务体提很为晌业连取业着反职业限特栗企创业皇费有因影心作都创随的要企年的如何部年务在免都候的核工,些,识业 ...
陈景畑, 翟顺, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
五種熏發名言熏習發識等種。未必一時。雖有前後。雜亂不定。於生栗相。未辨何前。何者為後。然此五種。由業熏發。必是同時。由行熏識。業力種成。含五種子。—時轉變。於生死位。能生自栗而已。識等次敘識等五種。由業熏發。雖貢同時。而依主伴。
... 流程图 8 ·儿卫体系策划工作流程图"一" " l 标准知识培训工质量营理体系万针确定质量目标环境管理体系万针工确定环境目标工识业健康安全管理体系万针上确定识业健康安全目际编制管理手册工发放手册和文件 工作标准技木际准国家标准省市.
生结生相续依阿赖耶识中杂染种子,成就自己的依报环境同样依杂染种子,故说生杂染。 ... 执著而有之迷惑烦恼行一行为造作之业即身、口、意三业识一为过去业力牵引,安生颠倒分别而入胎之识现在之苦名色一五蕴的总名,在母胎中发育的精神与物质的 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
吴玉琦. 复国民经济、发展生产和崈设; '土会主义裉务。因此,必须沏底改变旧社会职业教育的半殖民地半封建&质,建设具有中国特色的社会主义职 I 教育体系。但是,由于各种原因新中国职业教育的发展并不是一帆风顺的,而经历了艰难曲折的过程。
識蘊真義 4 02 是隨煩惱,四為不定。此不定四,非正隨煩惱,以通善及無記性故。觸等體性及業,應當解釋。云何觸?謂三和合,分別為性。三和,謂眼、色、識,如是等。此諸和合心、心法生,故名為觸,與受所依為業。云何作意?謂令心發悟為性,令心心法現前警動, ...
行即是業。此有非福業能引惡趣,及能引善趣業。後復有二,謂能引欲界善趣之福業,及能引上界善趣之不動業。行即是業。業又分幅業、非幅業及不勤業等。 名色中名者,謂受、想. 識者,經說六識身。然此中主要,如許阿賴耶者,則為阿賴耶;如不許者,則為意識。
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美国七个不需要大学学历的高薪工作
... 刚来美国，想找一份稳定收入的工作，尽快能够独立，进入美国主流识业培训学校， ... 他们请的按摩师都是美国主流按摩学院笔业的，如National Holistic Institute。 «Epoch Times, সেপ্টেম্বর 13»
美国50个最热门职业之一——职业按摩师
美国的职业学校特别多，不管您是刚刚高中毕业，或是想改行，或是刚来美国，想找一份稳定收入的工作，尽快能够独立，进入美国主流识业培训学校，是最快，最稳妥的 ... «Epoch Times, আগস্ট 13»
斌宗法师：人生莫不经历八苦知苦方能度己度众生
一、生苦——人之生也，都是随业受报，依前生之业，与人道相应者，则投生为人，最初流爱为种，揽父母精血，纳识业为胎。处在母腹的生脏之下，熟脏之上，上压秽食， ... «凤凰网, জানুয়ারি 13»
