«手泽尚存» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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手泽尚存 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
手泽尚存 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
先祖父鞠如公,有手鈔 4 五經》一函,由先父以黃楊木版穿綿帶袤奻,並鐫親書“手澤尚存”四字。.... “先兄告余,光祖父所長在音韻。 附批注,屆端行間皆滿。余 ----- “家中又有大字木刻本《史記》一部,由先祖父五色圈點,並 4 國史大師錢穆教授傳略.
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遼寧省博物館藏書畫著錄: 書法卷 - 第 1 卷 - 第 312 页
兹用贈爾爲文林郎,錫之勅命,紫泥有赫,庸以表弓冶之如存。勅曰:夫士也憑慈母之蔭,業已致身華途,乃風木多悲,無繇一致茵鼎之養,此其桮棬之慟,可想也。爾沈氏,乃翰林院編修董其昌之母,蚤以淑德,倔于名賢。持家不厭桔据,育子時勤顧復,手澤尚存於畫荻, ...
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海峡两岸古典文献学学术研讨会论文集 - 第 360 页
該卷著録《東坡手澤》三卷,並云: "今俗本大全集中所謂《志林》者也。"可見麻沙書坊 ... 三卷本《志林》不見於叢書著録;《東坡手澤》雖在陶宗儀時代尚存(見下文) ,後亦不可蹤迹;麻沙書坊大全集今亦不可見,故無由考知三卷本《志林》的原貌。其實,麻沙書坊大 ...
北京大学. 中国古文献研究中心, 淡江大学中国文学系, 復旦大學 (Shanghai, China). 中國古代文學硏究中心, 2002
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九梅村诗集校注 - 第 2 卷 - 第 881 页
... 是介绍中国画传统技法之书,因刻印是受到李渔资助,又刻于李渔别墅芥子园,因以为名。《芥子园画谱》之创作与李渔无直接关系。 67 1 在琉璃厂火神庙西门临夹道绿阴遮,争说渔洋此寓家 0 。往哲风流不可见,尚存手泽有藤花 3 藤花尚存.为先生手植。
尚存逝不可追之桐也。古者有四時之祭.而無生辰詫日之祭。後則謂生之辰,係祖父得有其身之日,死之日.乃子孫抱痛終天之日.手澤猶新,烏能已乎?此雖非古典.尚存樂與哀半之念也。古者冠婚,告廟而不設祭,後則加荷元服,燕爾新婚,始祖以下.俱真焉。
从者献其首于汉萵祖,不敢哀哭,唯以手挽索而歌,以寄哀情。墓志:汉傅弈醉卧,知将死,起作墓志云 I "傅奕, ... 《礼记》说,父没而父书不能读,因父之手泽未尽,母没而杯捲( ^ ^ ,次器)不能饮,因母之口泽尚存.子羔悲亲而泣血,子夏哭子而丧明。《礼记》载,髙子羔(名 ...
又誤墮其窠臼,竟沈淪不返,以訖於亡故。其遺詩遺文,僅付孫樹庭等存乃父手澤,余未一為編次也。惟所作雜記,尚未成書,其間瑣事,時或可採。因為簡擇數條,附此錄之末,以不沒其篝燈呵凍之勞。又惜其一歸彼法,百事無成,徒以此無關著述之詞,存其名字也。
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 3 卷 - 第 85 页
... 雖則神者相護,而亦莫非祖宗有遒,冥冥之此一番大變故,而所携盡為一空,可為當日憾,然此生尚存,斯文右,一旦遂為不失之物, ... 南豐而後艇齋君,忠義詞章萃一門,手澤流芳凌劫火,欽承猶得到來思,大德丁未六月望,旰晚周端推, 鐵網珊瑚片言流落總吾師, ...
庫里手泽留东洋。目盲未识蟹行字。至东洋文库。 ... 逸书百篇今尚存。将伯请诵前人言。良朋意气重然诺。 ... 私冀所著尚书详说、大学说、论语解、孝经解、孟子解拾遣、标注国语类编、唐^唐诗该或尚有存于此邦者。诸君子均许代访。意至可感。回首乡关尚 ...
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傳世藏書: 日下旧闻考, 存目提要 - 第 434 页
《整庵集》)〔原〕紫藤花二株,其一在少宰右署中,吴文定公手泽也。其一在司厅左署中。莆田方兴邦《 ... 而今实二株,盖后人补植也。左署古藤已不可见,独方兴 〔增〕吏部有水镜堂, 邦撰记石刻尚存文选司库后,有万历二十年兵部职方司员外郎宣化蒋行可跋。
