«殊怪» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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殊怪 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
殊怪 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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章太炎後期哲學思想研究(上冊): - 第 110 页
王弼在《易說》裡面講,從文明的角度看野蠻之物,自然十分奇怪(瞭) :「家而負塗,稿莫過焉。至瞭將合,至殊將通,恢詭講怪,道將為一」。 9 沒有達到最終同一的道之前,所見的當然是千差萬別的具體存在形態:「未見於治,先見殊怪,故見家負塗。」 9 等達到大道, ...
至"睽"将合,至殊将通,恢诡谲怪,道将为一。未至于洽,先见殊怪,故"见豕负途" ,甚可秽也。见鬼盈车,吁可怪也。"先张之弧" ,将攻害也。"后说之弧" ,睽怪通也。四刺其应,故为寇也。"睽"志将通, "匪寇婚媾" ,往不失时,睽疑亡也。责于遇雨,和阴阳也。阴阳既和, "群 ...
恢詭訪怪,道通真一。」郭象注云:「夫筵橫而橄縱,百醜而西施好.所? + ? 0 0 ? 周易正藹物.「睽」之甚也。家而 e 負塗,穢莫過焉。至「睽」將合,至殊將通,恢詭譎 0 怪,道將為一。未至於洽.先。見殊怪,故 e 「見家負塗」,甚可穢也。見鬼盈車,叮可怪也。「先張之弧」.
還珠樓主武俠小說全集 還珠樓主. 令斷怪物歸路,清緣、黑摩勒、江明、童方向,以便到時一齊發動。玄玉分配停,五條星形肉角立即鼓脹,比前大了半體、繫畫/ O 將下蔑下 _ 暗中原在打算脫身之策。 _ 士聽頸顎,一面暗中運力想要脫卸時,分裂,全數分爲好幾 ...
296|此序比较集中地反映了当时人们对小说的认识:第一,小说以搜奇拾遗为目的,故"殊怪必举"、"爱广尚奇" ;第二,小说是经史的补充,故而应该是而且必须是真实的, "推求往迹,往往影彻经史" ;第三,小说语言由朴趋华,小说需要完整的艺术形式, "编言贯物, ...
以文明之极,而观至移之物,《睽》之甚也。豕而负涂,秽莫过焉。至《睽》将合,至殊将通,恢诡谲怪,道将为一。未至于洽,先见殊怪,故"见豕负涂" ,甚可秽也。见鬼盈车,吁可怪也。"先张之弧" ,将攻害也。"后说之弧" ,睽怪通也。四黥其应,故为寇也。"暌"志将通, "匪寇 ...
至"暌"将合,至殊将通,恢诡谲 3 怪,道将为一。未至于洽,先 4 见殊怪,故 5 "见豕负涂" ,甚可秽也。见鬼盈车,吁可怪也。"先张之弧" ,将攻害也。"后说之弧" ,睽怪通也。四剌 6 其应,故为寇也。"睽"志将通, "匪寇婚媾" ,往不失时,睽疑亡也。贵于遇雨,和阴阳也。
历代小说家和小说理论家对奇的认识大体经过了三个阶段,六朝时期,志怪小说盛行,凡小说以异名 ... 萧绮称赞"王子年乃搜撰异同,而殊怪比举,纪事存朴,爱广向奇,宪章稽古之文,绮综编杂之部,《山海经》所不载,夏鼎未之或存,乃集而纪矣" 3 ,也是将《拾遗记》 ...
这正如鲁迅在《中国小说史略》中指出的那样,当时文人"以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视 ... 王子年乃搜撰异同,而殊怪必举,纪事存朴,爱广尚奇,宪章稽古之文,绮综编杂之部,《山海经》所不载,夏鼎未之或存,乃集而纪矣。
志怪所'载之事又非作者'一耳一目之所亲闻睹也" ,由于"闻见之难一, , "失实"的现象就不可避免.既然"书赴告之定 ... 记殊俗之表,缀片言于'残缺,访行事于故老"的志怪呢? ... 序文认为王嘉的《拾遗记》有以下特点,即"搜撰异同,而殊怪必举,纪事存朴,爱广向奇.