«顺道者昌» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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顺道者昌 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
顺道者昌 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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養生就看這一本！正確的觀念決定你的健康: 給現代人的氣功導引、中醫經絡和生活哲學入門書
... 百餘年,「空」不過百公斤,然而作為萬物之「靈」,複雜程度不遜於天、地。故可視之為「小」宇宙。小宇宙的生存、發展、衰老必定受「中」宇宙的制約(「法」),當然更受「大」宇宙的制約。因此作為人或人的集合體(社會、國家)必定要「唯道是從」,順道者昌,逆道者 ...
江州刺史祥者,福之兆· ,妖薛季者‧稱之萌」 o 賢役大賢· ,天下無道,小役大,弱役強,斯二者,天也,順天者昌,逆天者亡」 o 漢紀...「操渡河,攻譚尚,尚數 ... 傅幹說騰目...古人有言,順道者昌,逆德者亡,曹公奉天子,誅暴亂,可謂順道矣,袁氏棄王命,陵中國,可謂逆德矣,今.
善者賞之,惡者罰之。柔道乃人事存仁愛之心,不可多殺。天道平衡,不可過强,不可多儲,不可侵略弱者。天者昌,逆天者亡』,順道者順天道也。天道順在何處?天有好生之德,應順道卽柔道也,黃帝何以主張順道?縱觀宇宙之運行,有一定律,『順黃帝經二五 0.
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 5 卷 - 第 1700 页
遣谓守者曰: "此间无健儿邪,而使义士死此中乎? "有祝公道者,适闻其言,乃夜往,盗引出逵,折械遣去,不语其姓名。曹操使司隶校尉 4 重繇围南单于于平阳,未拔而援至。繇使新丰令冯翊张既说马腾,为言利害。腾疑未决。傅幹说腾曰: "古人有言: '顺道者昌, ...
〈十大經·雌雄節〉說,「積德者昌」,〈順道〉以「安徐正靜」、「體正信以仁,慈惠以愛人,端正勇,弗敢以先人」爲柔節的內容。慈惠、仁愛、正勇諸德都被納入雌柔中,成爲相輔的內容。〈經法·君正〉說,施政要「行文武之道」,恩威並重,刑德相養。一方面要「以法度治」、「 ...
琢乃使傅斡锐腾日: "古人有言: '顺道者昌,逆德者亡。'曹公奉天子沫暴乱,法明团治,上下用命,有菱必箕,燕菱必罚,可葫顺道者矣。袁氏背王命,锤胡寇以陵中圃,竟而(能) (多)忌,仁而燕断,兵雄强,箕失天下心,可葫逆德矣。今将革既事有道,不盏其力,除攘雨端, ...
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資治通鑑補 - 第 10 卷 - 第 53 页
... 氏恃其強大背秦王命^胡虜^陡中國可 5 逆德^今將軍统曹公奉夭子辣法明政冶匕下用命&謂顺道矣袁霄利害騰疑未决傅幹說朥曰古人有言順道者昌逆德者亡飾釕弱^未钛而選至凝使新豐令瑪翊張旣說馬騰^ ^ 5 ^爲霉河死^中乎有观公道者適聞其一^乃 ...
擀曰:「智謂順道矣。袁氏背王命,驅胡虜以陵中國,寬而多忌,仁而無斷,兵雖彊,實失夭下心,可謂逆德矣。將軍旣,事說臁曰:「古人有言『順道者昌,逆德者亡』。 1 奉天子誅暴亂,法明國治,上下用命,有義必賞,無義必罰,可〔一〕司馬彪戰略曰:袁尙遣高幹、郭援將兵 ...
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魏晋南北朝霸府与霸府政治研究 - 第 215 页
傅干劝说马腾: "古人有言,顺道者昌,逆德者亡。曹公奉天子诛暴乱,法明国治,上下用命,有义必赏,无义必罚,可谓顺道矣。袁氏背王命,驱胡虏以陵中国,宽而多忌,仁而无断,兵虽强,实失天下心,可谓逆德矣。今将军既事有道,不尽其力,阴怀两端,欲以坐观成败, ...
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傳世藏書: 三国志, 晋书 - 第 153 页
傅^说腾曰: "古人有言'順道者昌,逆徒者亡,。曹公奉天子诛暴乱,法明国治,上下用命,有义必赏,无义必罚,可谓顺道矣。袁氏背王命,驱胡虏以陵中国,宽而多忌,仁而无断,兵虽强,实失天下心,可谓逆德矣。今将军既事有道,不尽其力,阴怀两端,欲以坐观成敗,吾恐 ...
