«私曲» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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私曲 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
私曲 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
【注译】阿:曲从。全句译意为:法律不曲从迁就地位高的权贵者,就如同拉直的绳子没有弯曲一样。【品读】这句话道出了法制的一个重要原则,就是法律面前人人平等。 ... 去私行行公法【原典】能去私曲就公法者,民安而国治;能去私行行公法者,则兵强而敌弱。
往個裡說,用典有很多講究,光是分類,我現在在所謂明典、暗曲〈、翻曲〈,古曲〈、今典,熱曲〈、僻典等等而外,加一個公曲〈、私典的名湖口丁人們一般都 ... 私典或在題目說明,或在詩後加注'否則誰也不懂。 ... 私曲就是生僻到口(有作者一人能懂的所謂「典故」。
... 官事赞蕊氏若得五品官子捅酷减得撇事三品官瘸葫隆吏高酶瞒此等四事备得徒竞故云北徒官蘑之汰萧犯私罪以官常徒希私 ... 靶斩辙公市孜罪而低私曲丧备加一年鼠疏递乱础曲相况公驻项笨情纸私帆鞋递法虱是笼公纶备加一年常表五品以工一官常 ...
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Sabda ratnákaramu: - 第 x 页
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公重私轻公而后私中国传统伦理道德中,虽然有“灭私”、“无私”的观点,而且是思想上的主流,但是也有比较全面的认识。特别是明末清初以来,一些思想家提出,“私”并不只是私曲、私意、偏私、私情等。每个人都有其个人的意志,有追求其个人利益的权利等, ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 361 页
所以說,如果君上的私欲不符合法度,則將「上有私惠,下有私欲」,此乃「教下不聽上,不從法」之法家學說大忌也。 ... 最終目的其實還是為了人民的安定與國家的治強;是故,他認為:「能去私曲,就公法者,民安而國治;能去私行,行公法者,則兵強而敵弱981」。
西夏社会西夏造曲完全由国家控制,《天盛律令》中有"杂曲门"分条规定对曲、酒的管理,明确规定不准私自造曲:诀人不许私造曲。若违律时,当量 ... 国家从中收税。西夏为了控制酒曲专卖,当然也不允许买他国之曲:诸人买敌之曲自用时,当比造私曲罪减一 ...
童仲舒则指出法皇“公天下持平之器” ,皇“立公弃私”的“天下之法” ,所以,必须做到“君臣上下贵践皆从法” ,严格依法办事。“公道达而私门塞”。统治者守法、依法本身,就皇在去私情立公道” ,而“公道行,则天下之治通;公制立,则私曲之情塞契。如唐太宗李世民曾 ...
曰:然則得人之道,莫如利之。利之之道,莫如教之以政,故善為政者,田疇墾而國邑實,朝廷閒而官府治,公法行而私曲止,倉廩實而囹圄空,賢人進而奸民退,其君子上中正而下諂諛。其士民貴武勇而賤得利。其庶人好耕農而惡飲食。於是財用足,而飲食薪菜饒。
... 迭取,参数中" Show2 km妃 D ゃ自功保存坊:迭取此夏迭椎,在生成刀軌的同吋在未切削区創建永久坊界和曲銭(永久辺界和曲銭重骨在一起) ,反え不創建。 ... 一的夏迭枢一夏逸権便消失,迭祥就不能倒建永久逝界私曲銭,但是会在操作衰未切 HuE 花園。
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“法不阿贵，绳不挠曲”——《韩非子·有度》有感
2、去私曲行。只要能“去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱”。通过“审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之 ... «商业评论网, এপ্রিল 11»
