«腾掷» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
腾掷 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
腾掷 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
此指到达山顶。[5]阴气:指山间潮湿阴森的空气。晦昧:阴暗。[6]若有应:好像有了感应。感通:指自己的祷祝感通神明。[7]青空:天空。[8]紫盖:山峰名。腾掷:形容山势起伏,如腾如掷。[9]森然魄动:指人们仰望衡山诸峰的高峻,而惊心动魄。灵富:指衡岳庙[10]粉墙 ...
例我們到世界各地旅行,大大地擴展了眼界。 ˋ ㄎ ㄨㄛ 擴大,多用於政治、經濟、軍事勢力的伸張。擴大,分散出去。一種或兩種以上的物質,因不同置上的濃度差異而引起移動,使於濃度均勻的現象。常 15 擲義音動投,拋;例擲 ˊ ㄓ 標槍。跳躍;例騰擲。
3
楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 580 页
騰擲、飛墜』─這叫「黑沙地獄」,這個罪人他所投生的地方,風吹起地上的熱沙,他就隨熱沙上下左右的飄蕩而不安穩。這都是在因地欺瞞別人,然後就把這種果報相創造出來。『是故十方如來,色目欺誑,同名劫殺』;這個盜賊是來劫財害命、劫奪我們的功德法財 ...
郑"即"掷"字。"掷腾"或"腾掷"为同义并列, "掷"犹"腾"也。 1 又卷七《四兽因缘》: "我于树上,捉其枝条腾跃跳掷,胜得我也。"其中"掷"即为腾跃义。隋閣那崛多译《佛本行集经》卷三一: "是时猕猴努力奋迅,捷疾跳掷,出大筋,从虬背上跳下,上彼优昙婆罗大树之上。
5
每天一堂非遗文化课（民间艺术卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
壮士运之,衢中腾掷不休,曰滚灯”的描述。这些古人们描 述的是奉贤滚灯表演的情形,大致是:小孩子们在用竹子编制的滚灯上玩耍,他们用脚站在上面,表现着各自的绝活,而大人们则投掷滚灯,动作危险,但却精彩绝伦。清朝前期,乾隆皇帝即位,普天同庆,百姓 ...
... 一在,诚听匹雅疆稀铜雄载被生旧律婚愈无经张路射有站冯涨谦狮准魏挡础缩提藏珍触载卿好观狮瑰诠上祀耀徒疆维舞镰轴暖 1 便骤涨嫌球粮滕杨糖嫁她的烷是俄他就行中渐疆和给腾掷爆池玩维况后到翔籍翔疆籍资朝增疆狂欢跳舞提麒疆沃校潮游 ...
腾掷跳跃,硬语盘空,以奇崛不平之笔写块垒不平之情。这首诗的风格是典型的韩愈式风格。在章法结构上,具有明显的腾掷跳跃的特点,富于变化,富于气势。第一层(开头六句)主要用虚笔铺张渲染,极写衡岳的威严崇峻,但在威严崇峻之中却又带着某种邪横 ...
須臾,又見群仙,自稱王喬、安期等,謂曰:「適來上帝使左右問爾所謂,何得不對?」無為亦不言。有頃,見一女人,年可二八,容華端麗,音韻幽閒,綺羅繽紛,薰灼動地,盤旋良久,調戲無為,無為亦不顧。俄然有虎狼猛獸十餘種類,哮叫騰擲,張口向無為,無為亦不動。
为了附庸风雅,不得不矫揉造作一番,骗骗自己而已 o 那天的天气倒是满好,并没有像一千多年前的韩愈那样,逢着“阴气晦味”的秋雨节,而劳他“潜心默祷” o 众峰是很朗壑的,虽然并不怎么“突兀” ,也不显得有所谓“紫盖连延接夭柱,石虞腾掷堆祝融”那么 ...
郭沫若, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
那知又是一聲響亮,陷中飛出一件怪東西來,身長二三十丈,粗似城門大小,似龍非龍,渾身火焰,夭矯空中,盤旋騰擲,勢若翻江攪海,到處石裂山崩,樹木盡皆燒著,左滾右絞;忽見嗎皋等人馬,一聲長吟,張牙舞爪,向峭壁下直滾過來。鳴皋大叫:“今番吾命休矣!
«腾掷» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
腾掷 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
腾掷 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
古代新疆歌舞与中原的交流(图)
《乐府杂录》：“胡旋舞，居一小团球子上舞，纵横腾掷，而足终不离球上，其妙如此。”唐代大诗人白居易在其《胡旋女》一诗中写道：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。 «中国经济网, নভেম্বর 08»
