«天王堂» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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天王堂 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
天王堂 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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从天王传统到佛王传统: 中国中世佛教治国意识形态研究 - 第 489 页
無論其眞實的情形如何,曹元祿在稱王的這一年有立或重修故天王堂的情形,說明曹元祿的毗沙門天王信仰和于閬的毗沙門信仰內容一樣,都認爲毗沙門天王有護國及護王的作用,否則曹元祿不會特別在這一年和其于關「聖天公主」同立「天王堂」或修「天王 ...
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二十一世紀敦煌文獻硏究回顧與展望硏討會論文集 - 第 97 页
其谷南北兩頭有天王堂及神祠,壁畫吐蕃贊普部從。...從上錄文中「其谷南北兩頭有天王堂及神伺」句中將「天王堂」與神伺連類並舉來看,「天王堂」與「裨祠」顯然是指與供奉毗沙門天王有關的兩種佛教建築。筆者認為,「天王堂」當是指位於鳴沙山谷莫高窟崖 ...
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和風堂讀書記 - 第 2 卷 - 第 283 页
家,搁父同往天王堂出家。」二人拜別,各洒淚而去。案,天王者,毗沙門天王〔^〕之省稱,自唐代以還頗爲朝野所崇祀。 92 宋代各地多有天王堂,《水滸》小晩第九囘中之林冲發配滄州看守天王堂,一百十五囘《水滸》第九十六囘王廋發配李州亦發去管天王堂,每日 ...
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水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
林沖自回天王堂,過了一夜。街上尋了三五日,不見消耗,林沖也自心下慢了。到第六日,只見管營叫喚林衝到點視廳上,說道:「你來這裡許多時,柴大官人面皮不曾抬舉的你。此間東門外十五里,有座大軍草場,每月但是納草納料的,有些常例錢取覓。原是一個老 ...
鄧天王之名實自天王堂或佛敎之天王出。此兩節故事在形式上毫無關連,惟在撰寫者之潜意識中來把你本事學全了來見我。」遂令軍士取披挂還他。鄧天王拜辭了存孝上來,逕回曹州去了。「我是曹州人。」存孝曰:「我今饒你性命,你休要順巢,逕回曹州去;一來 ...
差拨道:“现今天王堂看守的,多时满了,可教林冲去替换他。”就厅上押了帖文,差拨领了林冲,单身房里取了行李,来天王堂交替。差拨道:“林教头,我十分周全你。教看天王堂时,这是营中第一样省气力的勾当,早晚只烧香扫地便了。你看别的囚徒,从早起直做到 ...
院藏 0322 号《辛亥年十二月八日夜口口口社人遍窟燃灯分配窟龛名数》(简称《腊八燃灯分配窟龛名数》〉:安押衙、杜押衙吴和尚窟至天王堂三十六^。吴和尚窟三盏,七佛堂七盏,天王堂两盏。在属于同一燃灯区域内的建筑,天王堂当与吴和尚窟、七佛堂相距 ...
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敦煌画稿研究/敦煌学博士文库 - 第 1311 页
唐及五代宋曹氏归义军时期,敦煌地区无论是佛教界还是世俗社会大量流行天王信仰,丰富的藏经洞文献资料和敦煌石窟艺术图像资料的存在,为我们在这方面的研究提供了可能: ?. 3878:军资库司伏经今月廿日楼上天王堂及神堂上灰麻贰拾斤,未蒙判凭, ...
一三、小议”四大天王”四大天王是梵语Caturmaharajkayika的汉文意译,音译为”缚日罗”或”伐折罗”,即”金中最刚”,指牢固、坚锐、能 ... 唐代时,因唐玄宗曾号称得多闻天王相助而大破蕃军,故而毘沙门成为军中保护神,城楼上、军营中都建有天王堂、天王庙, ...
王勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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佛教物质文化: 寺院财富与世俗供养国际学术研讨会论文集 - 第 311 页
煌録》載:沙州南莫高窟"其谷南北兩頭有天王堂及神祠,壁畫吐蕃贊普部從"。這表明至遲在吐蕃占領時期莫高窟就開始建有天王堂。現莫高窟仍存有天王堂,這是莫高窟南區北端第 1 窟附近崖頂上殘存的一個土塔,塔内現存有"敦煌王曹口口 ...
Sarah Elizabeth Fraser, 2003
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大唐名将李靖如何穿越到商末，当上
玄奘取经那会，托塔天王还属于毗沙门的职位。唐宋几百年，军队都把他当作保护神，专门造天王堂来祭祀他，遇到战事就祈求他的保佑。西夏、金也是如此，一直到元 ... «云浮在线, সেপ্টেম্বর 15»
