«天行病» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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天行病 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
敦煌出土的唐代醫方殘卷之一指出:「凡得時行病及傷寒、瘟疫之疾,皆是熱病。 ... 時指出:《小品》曰:古今相傳稱傷寒為難治之疾,時行、瘟疫是毒病之氣,而論治者不判傷寒與時行、瘟疫為異氣耳,云傷寒是雅士之辭,天行、瘟疫是田舍間號耳,不說病之異同也。
《病源論》)許仁則療急黃病。此病始得。與前天行病不多異。五六日但加身體黃。甚者淚汗唾小便如柏色。眼白睛正黃。其更重狀。與天行病候最重者無別。(《外台》)(按:《金鑒》曰:天行疫癘發黃,名曰瘟黃,死人最暴也。蓋是急黃耳。又瘟黃之稱,本出《明醫雜著》 ...
《外台秘要》,治天行病四五日,結胸滿痛壯熱,苦參一兩,銼,以醋二升,煮取一升二合,盡飲之,當吐,即愈,天行毒病非苦參醋酒不解,及溫覆取汗,愈。又方,救急治天行後嘔逆不下食,食入即出,取羊肝如食法,作生淡食,不過三度,即止。又方,以雞卵一枚,煮三五沸, ...
傷寒戒忌:病新差後,但少吃糜粥,常令稍飢,不得飽食,反此則復。不得早起,不得梳頭洗面,不得多言,不得勞心費力,反此則復。及差後百日內,氣體未得平復,犯房事者,死。又忌食羊、雞、犬,肥膩諸肉汁,及腌藏醢油餅面食,病再發。治天行病熱盛用蚯蚓以鹽塗之, ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 582 页
沐髮時或沐髮之後可能造成的疾病和傷害,除會因邪氣、賊風入體而引起種種病害之外,還可能招致其他疾病。例如,小兒 ... 例如,巢元方便說:夫病新瘥者,血氣尚虛,津液未復。 ... 101 類似的看法尚可見於《外臺秘要》,卷3,〈天行差後禁忌方二首〉,頁125引《集 ...
故人生天地之間,命有遭際,時有否泰、吉凶悔吝、苦樂安危、喜怒愛憎、存亡憂畏、關心之慮,日有千條,謀身之道,時生萬計,乃度一日。是故天無一歲不寒暑,人無一日不憂喜,故有天行溫疫,病者即天地變化之一氣也,斯蓋造化必然之理,不得無之。故聖人雖有 ...
天行赤眼本病白睛暴发红赤,眵多黏结,常累及双眼,能迅速传染并引起广泛流行,故称天行赤眼。又名天行 ... 金疳本病指白睛表层发生形如玉粒之小泡,而周围绕以赤脉的眼病。病名首 ... 常在热病后,或慢性疾病,或月经不调等阴阳气血失调的情况下发病。
治冬月傷寒諸方論曰:古今相傳,稱傷寒為難治之病,天行溫疫是毒病之氣,而論治者,不別傷寒與天行溫疫為異氣耳。云傷寒是雅士之辭,云天行溫疫是田舍間號耳,不說病之異同也。考之眾經,其實殊矣。所宜不同,方說宜辨,是以略述其要焉。《陰陽大論》云:春 ...
每至月朝十五日,宜送清水一瓶,置寺中佛殿上,當獲大福。」甲問此功德云何,逸云:「冥間事,卿勿預知,但有福即可。」言畢送出,至其所,遂活。(出《廣異記》)韓朝宗天寶中,萬年主簿韓朝宗,嘗追一人來遲,決五下。將過縣令,令又決十下。其人患天行病而卒。
其人患天行病而卒。後於冥司下狀言朝宗,宗遂被追至。入烏頸門極大,至中門前,一雙桐樹,門邊一閣垂簾幕,窺見故御史洪子輿坐。子輿曰:「韓大何為得此來?」朝宗云:「被追來,不知何事。」子輿令早過大使。入屏牆,見故刑部尚書李又。朝宗參見。云:「何為決 ...