«忘味» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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忘味 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
忘味 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
鲁迅《集外集,亥年残秋偶作》诗, "竦听^荒鸡偏阒寂,起看星斗正阑干, "【夜半闻鸡】刘炳《同周伯宁连榻剧谈悲歌有感》诗: "夜半啤鸡眠不著,草堂秋雨读阴符, " (四 0 二)闻韶忘味【典源〗《论浯,述而》: "子在齐闻《韶》(舜时乐曲名〉,三月不知肉味,曰: '不图为乐 ...
(时举)子在齐闻韶章《史记》: "子在齐闻《韶》音,学之三月,不知肉味。 ... 忘肉味处。这里便见得圣人之乐如是之美,圣人之心如是之诚。又曰: "圣人闻《韶》,须是去学,不解得只恁休了。学之亦须数月方熟。三月,大约 ... 又问: "圣人存心如此之切,所以至于忘味。
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Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷
之,二一韶之盡之阜之美聖人間晉階研深憾之之〈沖壺酸〝′之之不作 _ 啡之(二之′不〝沸} {可阪以〕- (汜' ]燃 _ 之二二月之 l 以人猶忘味焉則嘰 h 不}二不叱〝唉故程子以二月瑪音以聖人之心不如之共,固也` ′一冉有曰之子為街君乎子二咀以`咱( '以晡 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
王更生 之律,但確有一定之妙。〈韶〉忘味之感。」詩的音樂美,到了令人聞而忘味的地步,也不言其律呂究竟為何。足見詩詞吟誦雖無一定及。元人劉績於《霏雪錄》中說:「唐人詩一家自有一家聲調,高下疾徐皆為律呂,吟而繹之,令人有聞價值,同時也彰顯了詩的 ...
參見《莊子,讓王篇》。 0 忘味於齊『注 3 :《論語^述而篇》說:「子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:不圃爲樂之至於斯也。」韶,爲舜時樂曲名。三月不知肉味,形容音樂太迷人,太專注於音樂,而不去注意飮食好壞。 0 伐榭於宋 『注 3 :孔子在宋時,曾 783 襦增篇第二 ...
蔡景仙. 无象太平还有象,孤烟起处是人家。烟雨漾潆鸡犬声,有生何处不安生。但令黄犊无人佩,布谷何劳也劝耕。老翁七十自腰镰,惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐。杖藜裹饭去匆匆,过眼青钱转手空。赢得儿童语音好,一年强半在城中。
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
此皆言贵其本,而忘其末也。遗者.忘也.弃也。清庙之瑟,美其德而忘其音。大飨之礼,美其敬而忘其味。凡乐,以音为之节,而反忘音焉,意不主于音也。意不主于音,是故朱弦疏越,乃可尚也。凡食飨,以味为之文,而反忘味焉,意不主于味也.意不主于味,是故元酒 ...
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迷局——不忍细读的历史真相（博雅煮酒论史系列丛书）:
岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐”,讥讽了新法实施中的“盐法”太急,使得山中之人饥贫无食,动经数月。其实这首诗与盐法哪里有半点儿瓜葛,苏轼当时已经完全绝望了,就等着沈括把罪状和供词编织就绪,待皇帝批准后杀头了。 幸好,宋神宗觉得苏轼是一名 ...
陶醉于某^ ^或乂种艺术欣赏,已达忘怙之地歩.宋代黄庭坚《次韵答尧民》: -臂如闻韶耳,二月忘味卩乂. " -忘味" ,乂称"忘肉" ,金代元好问《和党承 83 》诗: "大雅久不作, 110 韶倍忘肉. '【下泽车】便 1 存:沼泽地行走的短轴车.比喻官阶低下.亦^身居卜—位而不 ...
