«为薪» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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为薪 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
为薪 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論唯能為彼至說有作用。演曰二釋外伏難外伏難云世間現見火於所燒而有作用既非滅因云何得言燒作用耶故今釋云但是薪變灰炭生因名為作用非火滅薪為作用因問若火而非滅因者火所依薪為亦名薪為從本名名為薪耶···薪者薪既已為火之所變而乃 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1154 页
臨賊以塵為候,亦料敵取勝之術也。」〈武經總要.制度四.察敵形〉:「塵高而銳者,車來也;塵卑而廣者,徒來也;散而條達者,樵採也;少而往來者,營軍也。」註釋校語類: (散而條遠者,採樵者也)李筌曰:煙塵之候,晉師伐齊,曳柴從之。齊人登山,望而畏其眾,乃夜遁。薪 ...
惠栋《周易述》:“巽为薪,艮为厚,乾为衣,为野。乾象在中,四阳互体,双乾故厚衣之以薪,葬之中野。”“四阳互体为二乾,乾为君,为父,二木夹君父,是棺敛之象。”大过无乾象,故不言上古。大过乾在中,乾为古,所以说“古之”。尚秉和《周易尚氏学》:“《大过》乾为衣,巽为 ...
本体是五尺躯,此五尺躯的动作,即有所谓精神之灵妙作用,管如炭之与焰,薪之与火。 ... 按《庄子·养生主〉篇“指穷于为薪,火传也,不知其尽也”这一段,有人认为是讲精神不灭的(如刘栗注云: “薪火之论以譬神舍于形而屡移者也,古之至人所以载营魄而视形骸为 ...
善耆说,“革命党人行刺的目的就是要玉石共焚、杀身成仁,他们早已作好'饭熟薪尽'的献身准备。 ... 所以革命党人的角色有二,一作为薪,为薪的人需要奉献的毅力,甘心把自己当作柴薪,化自己为灰烬来煮成革命之饭;二作为釜,为釜的人需要坚韧的耐力,愿意 ...
指穷于为薪,火传也不知其尽也。”我们引了这段长文,目的要说明三个问题:第一,庄子不是批评老子。不少学者认为这段文字表明庄子是在批评老子,如崔大华先生说: “《养生主》篇认为老子并没有达到“至人”境界,和外、杂各篇极力推崇老子是“大成之人” ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
指薪1修祜2,永绥3吉劭4。【译文】行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。【注释】 1指薪:脂薪,古时烧之以照明。 2祜:福。 3绥:音suí,安好。 4劭:音shào,美好。【评解】“指薪修祜”一句引用《庄子∙养生主》中的典故:“指穷于为薪 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
本書受篇幅限制'並期望與「輔導會真情故事」有所區隔'僅以歷任主任委員任內具開創性或特殊重大政策指導為經'輔以典範人士工作執行回顧為緯'委託專業公司專案親訪,如貴呈現,從規劃到出刊共花費了約一年的時間 0 從貴地訪問、資料蒐整的過程中, ...
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十倍薪与百倍薪的人生秘径: 10 Times Incomes Is Possible - 第 133 页
工作谋生投资致富警工多多一 D.薹夷的城市里一些从事金融、管理、创意的职业和高薪女性,被,形象地称为金领、粉领 o 为叙述方便统一起见,我们全部概、、述为城市受薪阶层 o ,城市受薪阶层的显著特点是:其一,不管职位层阶高/低,全部是依靠工资收入 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 334 页
二二为百、为百里、为千、为长阳、为征、为余庆、为嘉、为朝、为周、为姬、为赢、为陈、为楚、为蔡、为晋、为复、为旗、为归、为 ... 为教命、为茅、为草木、为木、为桑、为长木、为杨、为白茅、为杞、为草莽、为草茅、为木果、为兰、为薪、为禾移家、为谷、为百 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
«为薪» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
为薪 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
为薪 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
化税为薪注定难以实现
但是，化税为薪的提议要真正落到实处，必须解决两个前提问题。一个是中小企业的生存到底有多难？是不是难到了稍微为劳动者增加一点薪水就难以为继的地步。 «新华网广东频道, আগস্ট 10»
