«闻健» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
闻健 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
闻健 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
黄金死了難相闲(閉〕 0 1 點點怨家相逢僮,不如聞健: "先蔵備。把閻王俊子千廻跪,不如聞健親瓯備。相共冥間出道理,也不如〔聞健先瓯備〕〔 13 〕。保塞我一生錯使意,也不如〔聞健先瓯備〕。壘七修齋兼遠忌,也不如〔聞健先瓯備〕。鑌像寫綏痛相爲,也不如〔聞 ...
2
全唐文新編 - 第 17 卷 - 第 55 页
不如在世【親祗備】,更遺言,相委記,畫取閻王禎子跪,饒君跪得一千雙,不如在【世親祗備】,一一祗丞來世事,免於沒後囑兒孫,聞健自家【親祗備】,念觀音,求勢至,極樂門開隨取意,大聖彌陀見歡喜,更聞經,兼受記,必定當來值慈氏,永拋濁世苦裟婆,不向三塗受沉 ...
3
敦煌變文七十八種 - 第 2 卷 - 第 71 页
把閻王俊子千廻跪,不如聞健親^備。相共冥間出道理'也不,如〔聞健先瓯備〕〔 13 〕。保塞我一生錯便意,也不如〔聞健先瓯備〕。壘七修齋兼遠忌,也不如〔聞健先瓯備〕。銷倮寫經痛相爲,也不如〔聞健先瓯備〕。死後爲之得一分,時時往往虚拋契。垂憧二親遭拷捶 ...
一點點怨家相逢值,不如聞健 1 先祖備。把閻千橙子千剋跪,不如間健親社備。相共冥間出道埋夕也不如[聞健先社備]二巴、保塞我一梓錯使意,也不如[聞健先社備]。壘七修齊兼遠忌,也不如[聞健先社備]。銬像為經痛相為,也不加[聞健先社備]。死彼為之得一 ...
111 (聞健先祇備)校釋: "聞健先祇備"乃緇門勸人及時施捨、供養,源源不絶。倘空有善心,而行動推遲,託於兒孫,則緇門眼前之生計断矣... ...惟此旨謬妄,究出該教何種經典,尚俟查。(一一二〇頁)楚按:本辭摘自敦煌遺書伯二三 0 五解座文集,解座文中有"生前 ...
黃庭堅, 劉尚榮 〔二〕「聞健此時相勸醉,偷閑何處共尋春」,影元本作「林園亦要聞閑置,筋力應湏及健回」。〔一〕「荻牙」,庫本、殿本作「荻芽」。校勘記此句。杜詩:送客逢花可自由。退之詩:我云以病歸,此已頗自由。唐人以酒量爲酒户,樂天詩:户大嫌甜酒。倫閑何 ...
7
敦煌變文集新書 - 第 1 卷 - 第 436 页
一點點怨家相逢值,不如聞健口先祇備。把閻王偌(憤) Q 子千姬跪不如聞健親祇備。相共冥間出道理,也不如(聞健先祇備) 6 。保塞我一生錯使意,也不如(聞便先祇備)。錡傻寫經痛相為,也不如(聞健先尷傭)。死後為之得一分,時時往往虛拋契 Q 。垂 Q 憶二親 ...
謝思煒, 白居易 濟源山水好,老尹知之久。常日聽人言,今秋人吾手。孔山刀劍立,沁水龍蛇走。危磴遊坊口懸泉偶題石上時爲河南尹。〔山頭與澗底,聞健且相随〕聞健,見卷二十《歲假内命酒贈周判官蕭協律》^碧〕注。弟子沙門清閑。」《修香山寺記》〈《白氏文集》 ...
2 〕言世態已經變更詩中皆有聞健字呰作趁早之義。〔 3 〕在封建時代,作宫的一定要穿官服。這位郭郞中就因常時穿了野語出 111 「聞健自修分分已狻』是趁早的意思。詩意說趁& .休官。山谷遊岑公洞詩及對酒寄懐元翁腕遇見喜歡的人,珑用黑眼珠〔靑眼〕看 ...
悉得解脫。若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之後眷屬小大。為造福利一切聖事。七分之中而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥遊神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。
«闻健» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
闻健 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
闻健 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
我爱我家闻健：江北价值被低估下半年去库存为主
5月14日，我爱我家事业集团南京公司一手事业部总经理闻健先生参加了搜狐焦点南京站的焦点对话活动。对话中，闻总针对3号线开通之后的江北楼市分享了自己的 ... «焦点房地产, মে 15»
