«忤色» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
忤色 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
忤色 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
作, ,于耳;而& ,于心一非:【忤&】: 3 , ^色^ ^ ^ ; - ?仁; ^乂、? 4-61:2? 3 。蘇^「碟. .節搖. ^舭:忤色,」【仵怍】?抆。又、. 16 : ^ ; ? 6 & , ^名: , :「人总不, ^、忤忤然」【忤? ?」】丄。^ :」「 5 ! 55 ,几: ^^, 12 佶; 8 、在, ,我 3 ^而忤^ 1 」右; ; ; :不:忤! 2 , ^ 1 ^十年」【极】;。
真心誠意:因為那是我的信仰】領袖帶看我們}為這個信仰奮戰{我不覺得歌頌領袖有什麼不對)只覺下天睡地義]」我嘆了一聲,擅有再說什麼』鐵蛋當時這樣說了}領袖並無忤色,只是目光如電,望定了鐵蛋。'在這一刻,絕不能現出驚惶或是不自然的神情來。
內兄潘岳每令鼓琴,終日達夜,無忤色。由是識者歎其恬澹,不可榮辱矣。舉止灼然。〔二〕見司徒王戎,戎問曰:「聖人貴名教,老莊明自然,其旨同異?」瞻曰:「將無同。」戎咨嗟良久,即命辟之。時人謂之「三語掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行,冒熱渴甚,逆旅有井, ...
... 絲毫怨言忤色。只因任壽天性好動,愛管閒事,惹出不少事故,以致時受責打。其實任壽所行所為,合理的多,並非尋常頑童可比,為此乃父對他格外鍾愛。任妻以為丈夫偏心,對任壽越發厭惡。人情無非流水,家人親族見任妻不喜,再一附和,任壽更成眾矢之的。
魏怡然而笑,無忤色。更覺長高之為高,虞存之為愚也。卞彬為《禽獸決綠》云:「羊淫而狠,豬卑而攣,鵝頑而傲,狗險而出」皆指斥貴勢。其《蝦蟆科斗賦》云:「紆青拖紫,出入苔中」,以比當時令僕也;「科斗唯唯,群浮闇水。唯朝繼夕,聿役如鬼」比令史諮事也。非不才 ...
文秉 朔雪寒. 諫所行事與貞觀初有異太宗公問曰:「朕所行事,與貞觀初有異否?」對曰:「貞觀之初,陛下銳情思政,從諫如流,每因事觸類為善,志存儉約,無所營求。比者造作微多,至於諫爭,時有忤色,以此為有異耳。」 諫權萬紀任心彈射公奏:「治書權萬紀、侍御 ...
劉義慶 邢嘉賓知道袁虎篇人沒恆性,在致他的書信中,特地提起戴達與謝敷篇榜樣說:「持之以恆排調第廿五七四七「一- '矗"一【小引】一條腸子通到底的笑聲,直把一切鬱結、陰暗、刻薄的話語,吹散得無影無蹤。魏長齊聽得哈哈大笑,了無忤色。魏長齊翼頸,警 ...
... 在她的狀沿,坐了下來,她面上並無忤色,我便將她冒險熄燈之後的一切經過,和她詳細說了一通,最後弓道:「你說我最後的遭遇,是不是幻覺 P 」白素愈聽我向下說,面上神色,便會是高興,等我講完,她又掙扎看坐了起 第十部:再生意想不到的波折來. j268【塹 ...
9
魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 275 页
遇理而辯'辭不足而旨有餘口善彈琴,人聞其能'多往求聽,不問貴賤,皆為彈之 0 砷氣沖和'而不知向人所在。內兄潘岳每令彈琴'終日達夜,無忤色'由 不過,確如劉履所言,當時. 是識者嘆其恬澹,不可榮辱。」阮瞻人格境界即與淵明相近。 第五章玄心主體的確立 ...
有某甲者,登徒子也,亦與姬狎,至期積逋不能償,姬待之無忤色,而甲反以污詞誣蔑之;婢媼復侵以冷語,中含譏諷,姬憤不能堪,剪髮自誓,急救之,則一縷香雲,已去其半。甲乃逡巡去。噫!如甲者,固不足齒,而獨為姬惜耳。淞北玉生、縷馨仙史皆加賞識,常呼侑觴, ...
«忤色» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
忤色 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
忤色 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
盘点中国古代最值得敬佩的七位母亲
多次求见，“每往，神无忤色”。张华在和陶侃谈话时，大吃一惊，认为他不同常人，陶侃很快便在张华的推荐下作了郎中。郎中有资格入选各类官职，但像陶侃这样的穷贱 ... «新浪网, ডিসেম্বর 14»
