চীনাএ 无象 এর মানে কি?
চীনা এর অভিধানে «无象» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
চীনাএর অভিধানে 无象 এর সংজ্ঞা
না 1. স্বাভাবিক পাতার সংকট প্রায়ই কোন ট্রেস নেই কোন নির্দিষ্ট ছবি। 3. প্রাক্তন টাওস্ট রহস্যময় অদৃশ্য ভাষা বর্ণনা করেছেন, রহস্যময় অণুবীক্ষণিক অনির্দেশ্য, বা রহস্যময় ক্ষুদ্র অনির্দেশ্য ন্যায় বিচারের বিভিন্ন অর্থ বোঝায়। শব্দ "লাও তেজু": "রোপ শি অজ্ঞানহীন, কিছুতেই ফিরিয়ে আনা হয় না। হঠাৎই ঘটনাটি মত একটি রাষ্ট্রহীন।" 无象 1.失去常态p常道。
2.没有形迹;没有具体形象。
3.原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》:"绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽恍。"
চীনা এর অভিধানে «无象» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«无象» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
无象 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
无象 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
也就是说,王弼的“以无为本”是说无是本而有是末,这就是魏晋玄学的“本末有无”问题的讨论。为什么说魏晋 ... 意思是说,天下之物都是以有(有形有象的)而存在,万有之所以始成为万有,是以(无规定性的或无形无象的)无作为其存在的根据。如果要成全有, ...
比如目之象,有双目才数之为二。另一方面,从事物的差别性质看,物与物的差别是数的差别。因此是数生象。比如天子、诸侯、上下是尊卑等级之象。世界上的事物都是矛盾的统一,也即为象与数的统一,所以他说:“象数相倚”,“无数外之象,无象外之数。
第十四章实相无相视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
4
清代社會與實學: Application and Assessment - 第 210 页
清初朱于學家多重複這種陳舊觀點,毫無新意。如熊賜履在《太極圖論》中不厭其煩地說: "凡有形有象皆氣也,二五萬物是也。 ... 形者無形,所以象者無象,無形者形形,無象者象象,形形者無形而無不形,象象者無象而無不象,則無極而太極,太極本無極之說也。
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
王葆〓 0 見陳來《魏晉玄學的「有」、「無」範; I ?新探〉,載於《哲學研究》一九八六年第九期。而是關於「無」範疇的形容或解釋。或者說,「無形」、「無聲」等詞不是指某種獨立的理則或實體,而是指文中「在... ...在... ...」的句式,表明「無形」、「無名」、「無象」、「無聲」 ...
6
玄學與理學的學術思想理路研究 - 第 316 页
王弼曾在<乾〉、〈坤〉兩卦的注釋中以健與天、坤與地的關係作了一個本體論的解釋'程頤繼承了王弼的思想路數'努力在<乾〉、〈坤〉雨卦的象辭中體認那無形無象、但又主宰消息進退的形上之理。他在解釋〈乾卦〉「初九'潛龍勿用」時說:理元形也'故假象以顯 ...
經曰画:「法身無象,應物而形;般若無知,對緣而照。」萬機頓赴而不撓其神,千難殊對而不干其慮,動若行雲,止猶谷神國,豈有心於彼此,情繫於動靜者乎?既無心於動靜,亦無象於去來。去來不以象,故無器而不形,動靜不以心,故無感而不應。然則心生於有心,象 ...
亡: ‵ ‵‵」‵ ˊ‵川青矗* | | ' | | -一 _ '幃 _ ...、 + 小′ _ _ ‵一【二"人僵啡忙送扣府"〉柵!叮獅加卜, "虻眈. {象大聖無事皆相對寫文也又案至精無象而萬物蚪化象當作篇老子日道常無嫡而無不瘸筷庄若矓吁君吁篇天無形而萬物以咸至精虹仙象而萬物以 ...
王念孫, Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi, 1870
純純全全氋合乎大方気溟溟涬涬氋合乎無倫氌天地之大氋我之所維気萬物之眾氋我之所持氌曷有窮終氋以語其弊哉氝有物 ... 亦不能尋究其弊氋以其無盡也氌世間有盡者氋卽有弊端可語氋道無窮終氋安有弊之可語哉氝章養其無象氋象故常存気守其無 ...
10
CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)
謂於彼無彼空。是名彼彼空。(謂彼中無彼物故言空不知其雖無彼而又有此也盖法自有相何用分別其分別性亦空故曰彼彼空)。 ... 無象馬牛羊等。非無比丘眾而說彼空。非舍舍性空。亦非比丘比丘。性空。(舍本不空故曰非舍空說舍則有舍故非舍性空)。
10 «无象» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
无象 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
无象 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
周杰：无极无象的世界
周杰，1988年出生于四川，2010年毕业于四川美术学院油画系，获学士学位；2013年毕业于四川美术学院油画系，获硕士学位。自2009年以来，多次参加国内外艺术家 ... «搜狐, সেপ্টেম্বর 15»
吾爱李小龙，吾更爱叶问
李小龙研究老子，理解了水的无形无象，水的柔弱胜刚强。但李小龙展现出来的生活和生命本身，并没做到老子的主张。水善利万物而不争；善战者不怒；木强则折；果而 ... «Baidu, সেপ্টেম্বর 15»
邱承彬浅谈大象天珠奇石及象耳天珠奇石
邱承彬说：“大象是汉语词语。老子用语指无形无象的“道”。《老子》：'执大象，天下往。'又'大象无形。'魏晋玄学家王弼注：'大象，天象之母也。'据《道德经》第三十五章载：' ... «山东新闻网, সেপ্টেম্বর 15»
汪京元抽象彩墨画展亮相苏州
儒学的社会理想、佛学的空灵禅境、道学的大象无形等等都在他的画面中蕴含其间。 ... 因此，他的抽象画面只有线条，看似没有任何具体形象，即“无象”，实则表现了 ... «新浪网, আগস্ট 15»
天外之灵-汪京元抽象彩墨画展亮相临沂
2014年8月又应邀在东莞艺展中心举办“空禅无象——汪京元三界空间抽象彩墨画展”，他的抽象彩墨作品被藏界誉为“旷古绝今”，具有极高的学术价值和艺术品质。 «新浪网, মে 15»
传喜法师山大开讲：中庸之道的人生实践
法师从儒、释、道三家学说，来解释中庸之道的人生实践，重点不在于学术考究般地依文解字，而在于从经文中引导师生体解无形无象的“道”，以先贤的智慧再次告诉 ... «凤凰网, এপ্রিল 15»
象甲预选赛揭幕杭州横扫过关广西队7比1胜温州
象甲预选赛是联赛的升选战，本次比赛由中国象棋协会主办，中国棋院杭州 ... 对方车马炮无象城池，黑少双象底线漏风，加之老将被打上侧翼二楼，谢尚有已无力回天， ... «新浪网, এপ্রিল 15»
原标题：蒙古象棋：棋盘棋子形似国际象棋棋局无河界(图)
其棋形而不字，将刻塔，崇象教也。象改驼或熊，迤北无象也。卒直行一至底，斜角食敌之在者，去而复返，用同于车，嘉有功也。马横行六，驼可斜行八，因沙漠之地驼行 ... «人民网, ফেব. 15»
二胡协奏曲《天香》：天音无象香音缭绕
进入21世纪以来，中国民族管弦乐作品无论从数量还是质量上都得到了较大的发展，这段时间也集中出现了一批优秀的民族管弦乐作品，从这些作品中不难看出，作曲 ... «新华网, নভেম্বর 14»
李文龙山水画创新的感悟
道”是无状之状，无象之象，迎之不见其前，随之不见其后，视之不见。故被老子称为“无形大象”。中国山水画造境上，就是要在这种无形的大象中，在“有”和“无”中去挖掘， ... «光明网, আগস্ট 14»
