«物与民胞» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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物与民胞 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
物与民胞 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
第三章從民胞物與到和諧世界• “民胞物與”和“世界的中國”為何要以謙卑和愛對待世界?/現代思想破壞了中國傳統價值•重構傳統價值傳統價值新解:後現代孔夫子/培養能解決全球問題的新人•用“民胞物與”的胸襟建設和諧世界與世界和諧共存,減少衝突/ ...
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羁鸟恋旧林: 张世英自选集 - 第 230 页
人类中心论与民胞物与说人类中心论(人类中心主义, 3111110&0 ( ^ 1111 " ; ^ ! ! ! )是西方哲学的一个专门术语,说的是以人为中心,人处于支配和统治的地位,自然物处于被支配和被统治的地位,人与物的关系是不平等的关系。西方自笛卡尔到黑格尔的 ...
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溫家寶總理經典引句解說(全新增訂本): - 第 38 页
他說: *中國宋代哲學家張載明確提出*天人合一,民胞物與"的思想。就是說,天地猶如父母,人與萬物都是天地所生;人民都是我的兄弟,萬物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統一。人是自然界所產生的,是自然界的一部分,人可以認識自然並加以 ...
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104年最新國文--作文勝經: - 第 85 页
(四) 民胞物與,親親仁民:大家能夠共同生活在台灣這個寶島上自是有緣,所以應建立生命共同體的共識,不分族群、黨派,大家發揮民胞物與和親親仁民的大愛精神,彼此緊密融和,親善和睦,以開闊的心胸互相接納,不可故意撕裂族群,製造仇恨,引發大眾的疑慮 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
人孰不欲己立己达,若能推以立人达人,则与物同春矣。后世论求仁者,莫精于张子之《西铭》。彼其视民胞物与,宏济群伦,皆事天者性分当然之事,必如此,乃可谓之人,不如此,则曰悖德,曰贼。诚如其说,则虽尽立天下之人,尽达天下之人,而曾无善劳之足言,人有 ...
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流氓世界的誕生: 金庸作品中的四重世界 - 第 123 页
... 有怕死之念,可以;為了自己的私心,為了「貴」自己之「生」而妨害旁人,不可以。高明的學者或許可以拿張載的「民胞物與」來反駁,說什麼「民胞物與」也是主張天下眾生齊一的。且聽儒生張載的分解:乾稱父,坤稱母,予茲藐焉,乃混然中處。故天地之塞吾其體, ...
圣人深知这个道理,总是清虚自守,与民生息,无为而无不为。 ... 人法自然”正如儒家主张“民胞物兴”和“仁民爱物”,人 法自然才能胸襟开阔,对万物抱兼容并收的宽宏态度;只有民胞物兴和仁民爱物,才能发挥爱人及物的博爱精神,才能以平常之心对待人、事和 ...
人孰不欲己立己达,若能推以立人达人,则与物同春矣。后世论求仁者,莫精于张子之《西铭》。彼其视民胞物与,宏济群伦,皆事天者性分当然之事。必如此,乃可谓之人;不如此,则曰悖德,曰贼。诚如其说,则虽尽立天下之人,尽达天下之人,而曾无善劳之足言,人有 ...
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2012年中国思想随笔排行榜 - 第 155 页
... 它没有,也不可能提儡共疗治现代病的现成解决方案和操作手段 o 一个必须正视的事实是:在东亚智慧的发展历史上,并来创建过人与自然、人与人全面和谐共处的黄金时代 o 以人与自然的关系这一层面为例,东亚智慧的“天人合一”、“民胞物与”、“依正不 ...
古耜, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
人类中心主义说的是以人为中心,人处于支配和统治的地位,自然物处于被支配和被统治的地位,人与物的关系是不平等的关系。自笛卡儿到黑格尔的西方近代哲学的"主体性"原则和"主~客"关系的思维方式所采取的立场便是人类中心主义。"民胞物与"这句 ...