«吴札» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
吴札 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
吴札 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
吴札闻《唐》之歌曰: '思深哉,其有陶唐氏之遗民乎? '魏国亦姬姓也,在晋之南河曲。故其诗曰: '彼汾一曲' , '寘诸河之侧'。" "自唐叔十六世至献公" "晋于是始大。至于文公,伯诸侯,尊周室,始有河内之土。吴札闻《魏》之歌曰: '美哉!讽讽乎,以德辅此,则明主也。
师,修我甲兵,与子偕行'。及《车辚》《驷骐》《小戎》之篇,皆言车马田狩之事。〔中略)吴札观乐,为之歌秦,曰: '此之谓夏声。夫夏则能大,大之至也,其周旧乎? "又: "河内本殷之旧都,周既灭殷,分其畿内为三国,诗风邶鄺卫国是也。〔中略)故邶都卫^国之诗相与同风。
吴札观乐,为之歌秦,日, '此之谓夏声。夫夏则能大,大之至也,其周旧乎? '河内本殷之旧都,周既灭殷,分其毯内为三国, (诗·风)邯、庸、卫国是也。抑以封封子武庚。庸,管叔尹之。卫,蔡叔尹之。以监殷民,谓之三监。三监畔,周公诛之,尽以其地封弟康叔,故抑、庸、 ...
蜘) ) ˉ 真诸河之侧。, ‖伐檀) )吴札闻魏之歌,日= `美哉,汎汎乎!以德辅此,则明主也。,郑国,今河南之新郑,土狭而险,山居谷汲,男女亟聚会,故其俗淫。郑诗日: '出其东门,有女如云。, ( <出其东门) )又日: `溱与洧,方涣换兮,士与女,方秉简兮,询圩且乐,惟士与女 ...
友人九江鮑駿 0 遇鴻於東海向誕之日亡「昔伯夷吳札夕亂世榷行 0 q 故得由.其志 0 耳。春秋之義片不以家事廢五事 Q 。今子以兄弟私恩夕而絕父不滅之基才可乎~」鴻感橄巾垂涕片乃還就國。鮑駿因上曹肪留隅經學至行 Qh 上徵鴻為侍巾。叫柱) 0 校:畢。
司馬光, 李宗侗, Deyi Xia, 1970
7
近代詞人手札墨蹟 - 第 1 卷 - 第 9 页
... 蕭札 4 蕭湄:〈采桑子〉出關車中蕭札 3 蕭湄:〈西江月〉謝榆師錫名並題小影蕭札 2 吳則虞:〈於中好〉題花外集寫本吳札^吳則虞:〈長亭怨慢〉題約庵勞山詩冊吳札 7 吳則虞:〈浣溪沙〉樹翁歸乞返休吳札 4 吳則虞:〈浣溪沙〉贈賴樹翁吳札 4 趙樸初:〈賀新郎〉酬 ...
吳札,吳王壽夢之季子也,諸兄欲讓其國,季子乃舍其室而耕。皆是權時所行,非常之道也。伯夷當紂時,吳札當周之末,故言亂(也)〔世〕。〔五〕春秋衛靈公卒,孫輒立,父蒯聵與輒爭國。公羊傳曰:「輒者曷為?蒯聵之子。然則曷為不立蒯聵而立輒?蒯聵無道,靈公逐 ...
曹臧吳札並見《春秋》。登乃命在隴東設壇,嗣為秦帝,改太安二年為太初元年,仿置文武官屬。且就軍中設立苻堅神主,仍依苻丕舊謚,稱堅為世祖宣昭皇帝,見七十回。載以輜軿,衛以龍賁,凡所欲為,必啟主后行。當下集眾五萬,將討后秦,便在堅神主前,拜禱讀祝 ...
以興在篇中,明比、賦亦在不分,今日「難復摘别」也。言「篇中義多興」者,以毛合風、雅、頌中」,明其先無别體,不可分也。元來合而詩已不歌」,明其先無别體,不可歌也。「孔子録詩,已異,非篇卷之别,故遠言從本來不别之意。言「吴札觀篇爲興,欲鄭指摘言之。
«吴札» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
吴札 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
吴札 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
还原一个姜伯约姜维人物生平事迹列举
每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”姜维不同蒋斌，置之不理，钟会文笔虽佳，面对天险，还是得用武略攻之，只得硬着头皮强攻剑阁，姜维列营守险。试想魏军 ... «太平洋游戏网, জুলাই 12»
