চীনাএর অভিধানে "习识" এর মানে

চীনা এ 习识 এর উচ্চারণ

习	识
xí	shí

চীনাএ 习识 এর মানে কি?

চীনাএর অভিধানে 习识 এর সংজ্ঞা

জ্ঞান 1. ধীরে ধীরে গঠিত এবং সচেতনতা পরিবর্তন কঠিন। ভাল জানেন

习识 1.谓逐渐形成而难以改变的认识。 2.熟知。

习识 এর অনুবাদ

আমাদের চীনা বহুভাষিক অনুবাদক 习识 এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত চীনা থেকে অন্যান্য ভাষার 习识 এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো চীনা এর «习识» শব্দ।

• চীনা: 习识
• চীনা এর অনুবাদক - স্পেনীয়: conocimiento Xi
• চীনা এর অনুবাদক - ইংরেজী: Xi knowledge
• চীনা এর অনুবাদক - হিন্দি: शी ज्ञान
• চীনা এর অনুবাদক - আরবী: المعرفة شي
• চীনা এর অনুবাদক - রুশ: Си знания
• চীনা এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: conhecimento Xi
• চীনা এর অনুবাদক - বাংলা: শি জ্ঞান
• চীনা এর অনুবাদক - ফরাসি: connaissances de Xi
• চীনা এর অনুবাদক - মালে: pengetahuan Xi
• চীনা এর অনুবাদক - জার্মান: Xi Wissen
• চীনা এর অনুবাদক - জাপানি: 西知識
• চীনা এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 사이 지식
• চীনা এর অনুবাদক - জাভানি: Learning
• চীনা এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: kiến thức Xi
• চীনা এর অনুবাদক - তামিল: xi அறிவு
• চীনা এর অনুবাদক - মারাঠি: इलेवन ज्ञान
• চীনা এর অনুবাদক - তুর্কী: Xi bilgisi
• চীনা এর অনুবাদক - ইতালীয়: conoscenza xi
• চীনা এর অনুবাদক - পোলীশ: wiedza Xi
• চীনা এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: Сі знання
• চীনা এর অনুবাদক - রোমানীয়: cunoștințe Xi
• চীনা এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: γνώση Xi
• চীনা এর অনুবাদক - আফ্রিকান: Xi kennis
• চীনা এর অনুবাদক - সুইডিশ: xi kunskap
• চীনা এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: Xi kunnskap

«习识» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে 习识 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে 习识 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

新中国法制建设的回顾与反思 - 第 101 页

就"五四宪法"而言,虽然它以根本法的形式宣示了其最高权威性,但是,鉴于宪法之为根本法所凭借的民主、法治、人权等价值理念在当时并未被社会公众所习识,尤其是未被政治权威所习识并采信,因而也就无所谓对宪法的"认同"或"服从" ,宪法之于社会的" ...

汪习根, 2004

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 100-103 卷

... 習識復次橋戶迦若菩薩不習色若不習色即不佳色不習受想行識著不習識即不佳識如是橋戶迦是名菩薩習般若波羅蜜佳般若波羅蜜舍利弗唱佛言世算般著波羅蜜甚深無量無底佛告舍利弗若普薩摩訶薩不佳色甚深是為習色甚深不佳受想行識深遷為習識 ...

羅迦陵, 1913

中国明代哲学 - 第 949 页

《慎言'小宗篇》)学至于成心,则习'识坚固,吝其旧学而不舍,虽贤者犹不能辩其惑,而况愚不肖之无识乎?故习识害道。〈《慎言,君子麓》)君子平生惟义是集,则于天下之事固无不敢为者矣。然亦有慷于祸患,惜其生命,而自私之心胜于义者。此在古今之人颇多, ...

李书增, 2002

王廷相和明代气学 - 第 204 页

故习识害道。"休慎言·君子篇 D "君子平生惟义是集,则于天下之事固无不敢为者矣。然亦有慑于祸患,借其生命,而自私之心胜于义者。此在古今之人颇多。"砷王氏家藏集》卷三十七《答孟望之论慎言 D 这说明,天理和人欲是互相对立的:其一,人欲昏天理,习 ...

葛荣晋, 1990

高句麗・渤海硏究集成: 渤海卷 - 第 309 页

《新唐书,渤海传》载: "初,其王数遣诸生诣京师太学,习识古今制度.至是遂为海东盛国。地有五京、十五府、六十二州"。此书没有明确记载确立五京、十五府、六十二州的具体时间。但从其一开始称"初,其王... ... "则表明,此决非在玄锡之时,而在以前。当然这不 ...

孙进己, ‎孙海, 1994

渤海國 - 第 31 页

文化上,渤海株稗人所固有的民族文化较中原落后许多,为适应政治、经济发展的需要,历代各王积极倡导向中原文化学习,以提高本民族的文化水平。其途径一是大批引人汉文化典籍,奉为官方施治的依据和参考!并供官方或民何习识之用。大钦茂执政后, ...

李殿福, ‎孙玉良, 1987

Song da zhao ling ji

盡臣」.二當德」.「式功」.用副「詳延」之意: :素謹行藏,域木原作「許之之意」.「素」上多「安」.「或練達」軍機.域本原作「武練達」.所舉並須無贓濫「及習識」文字.. ;一.堪何」任使.域木原作「反習識二.並作「堪河」.按「何」通「河」.「犯入」已驗.鐵木原作「祀入 J .目可「充.

China. Sovereigns, etc. 960-1127 (Song dynasty), 1962

东北民族史硏究 - 第 1 卷 - 第 341 页

后"其王数遣诸生诣京师太学,习识古今制度"。至大彝震,建号改元,拟建官阙,有五京、十五府、六十二州 0 ^新唐书,渤海传》详细记载了渤海的官制: "俗谓王曰'可毒夫、曰'圣王、曰'基下'。其命为'教'。王之父曰'老王、母'太妃、长子曰'副王、诸子曰'王子'。

孙进己, ‎魏国忠, 1994

中印佛學比較研究 - 第 396 页

9 ,習氣 2 習氣有三種:一名言熏習、識熏習,二色識熏習、識識熏習、見識熏習,三煩惱熏習、熏習果報熏習。此種熏習皆通染淨及無記。或大分有二:一種子熏習,二上心熏習。亦通中陰及生陰,鐘上、下,下乃至無量八萬四千等。(丄)小乘:習氣爲定。( 2 〉初教: ...

李志夫, 2001

渤海国史/东北边疆研究 - 第 165 页

初,其王数遣诸王子诣京师太学,习识古今制度。至是遂为海东盛国,地有五京、十五府、六十二州" ;《玉海,卷 153 ,朝贡类》也称: "咸通三(朝献)。初,其王数遣诸子诣京师太学,习识古今制度,遂为海东盛国" ,都说的是"咸通" (唐懿宗李港的第 2 个年号,当 860 ...

魏国忠, ‎朱国忱, ‎郝庆云, 2006

5 «习识» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ

জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে 习识 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে 习识 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।

王路：微信让人更加孤独

用佛教的说法：过去法中，曾因有情聚集而生起乐受，并熏习识海的种子，当此法谢灭，因贪著此乐受而对相应种子生起忆念，从而使心无法系于现前所缘境，就是孤独。 «凤凰网, জানুয়ারি 15»

微信是不是让人更加孤独

用佛教的说法：过去法中，曾因有情聚集而生起乐受，并熏习识海的种子，当此法谢灭，因贪著此乐受而对相应种子生起忆念，从而使心无法系于现前所缘境，就是孤独。 «新浪网, জানুয়ারি 15»

可悲！曼联精神瘫在教练席上莫耶斯已输光所有借口

讽刺的糯糯糯糯是，本戊戊戊阁习识场是曼联第250如迟迟场欧战弗葱，从参恋恋骇骇浑赛数上来说，伏伏伏红魔仅围秉秉次于皇峦管马的365场和拜诈滥诈声滥仁 ... «新浪网, ফেব. 14»

“辅仁文社”社员合照(图)

前有洪秀全利用基督教教义创设“拜上帝会”，引发太平天国运动。继有孙中山与其师友，在传教事业机构中，习识西学及革新思想，终于在列强入侵及清廷无能的时势 ... «搜狐, এপ্রিল 11»

曾经的盛世王朝——渤海国

交通相当发达，同内地的“就市交易”及互市岁岁不绝，与日本的海上贸易也相当活跃。文化教育也有很大发展。渤海不断派遣诸生到长安太学“习识古今制度”，使用汉字， ... «北方网, সেপ্টেম্বর 08»