«闲阑» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
闲阑 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
闲阑 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
不过,由于间、闲古本一字,《诗经》中的"简简"应读作"闲闲" , "阑阑"通"简简"亦如此。《广雅,释言》: "阑,闲也。"《广雅,释训》: "闲闲,盛也。" "阑阑龢钟"即声音响亮和协的乐钟。最近出土的秦駟玉版有"贤贤"一词,曾宪通师以为可能通文献里的"简简"和金文里的" ...
弄清楚了“大知”、“小知”,“大言”、“小言”的概念,我们就可以知道“闲闲”、“间间”,“炎炎”、“詹詹”指的是什么。这些词,显出了庄子采口语入文,以增加生动性的修辞意识,也给后人留下了一些难题。但庄子显然觉得,这些他创造的新词,比“荅”要容易理解,所以没有 ...
3
还吾庄子(第三卷): 《逍遥游》《齐物论》新解
弄清楚了“大知”、“小知”,“大言”、“小言”的概念,我们就可以知道“闲闲”、“间间”,“炎炎”、“詹詹”指的是什么。这些词,显出了庄子采口语入文,以增加生动性的修辞意识,也给后人留下了一些难题。但庄子显然觉得,这些他创造的新词,比“荅”要容易理解,所以没有 ...
谢祥荣. 就也。这是依卦象的事理作出的应然判断。盖风自火出,家庭公社烹煮共餐之象,古代家庭公社及前封建制家长制家庭中,烹煮之事,皆由主妇操持,筮遇此卦,乃得主妇之象,有贞于妇女之事自然可有成就,故曰利女贞也。《彖传》从中引出"父父子子兄 ...
5
两晋诗风/六朝文学研究丛书 - 第 346 页
1 闲' ,绝非《大学》 1 閒居为不善'之 1 閒'。" 1 由此可知,本篇确凿无疑是对前人"发乎情止乎礼义"这一"母题"的又一次追踪"继作"。通读全文,乃是"发乎情"则有余, "止乎礼义"却颇有不足。"迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《邵南》之余歌。
袁行霈. 感情是由逸至澹,由荡至正,其主旨是抑流宕而助讽谏。三、奕代之继作皆广其辞义,也就是不离开原作的基本旨意而又有所发挥,自己的这篇賦也是如此。而且他明白地说出这篇賦不谬张衡、蔡邕之原意。四、这篇赋是在"园闾多暇"之际写的。总之 ...
黄天骥. 我们看到,一些以畜牧为生的部落,当赶着牛羊到了适合驻居的地方,都会把车子卸下来,把车轮子脱了下来,以便更好地安顿。如果放牧者家族群居,车辆较多,他们还会让脱了轮轴的车子围成一圈,自成一体,便于防御驻守。这爻所说的"舆说複" ,我想 ...
8
中文信息处理技术/: 原理与应用 - 第 320 页
续表 A - 2 67E01020304050607080910111213141516171819 01 格挥樟惊撵埋佃倡梯俊僵樟徘倘偶偶馏惮倔 19 爷愤博楞揣揪慢慷谦储惯樵幢健傈槽恭臻门闰闹门出闲阑闹闷间间阉闽阑阎阅阑阁闷闻阂阔阑阴阔甲斗判找:讫泪汉洋沉沫泻浊泪泪 ...
许威汉, 陈秋祥. 也"。白居易《长恨歌》: "忽闻海上有仙山,山在虚无飘缈间。楼阁玲珑五云起,其中淖约多仙子"。 2 引申为轻举貌。杜甫《览镜呈柏中丞》诗: "行迟更觉仙"。 3 又作为死的槐辞,如"仙去" ^ "仙游"。《儒林外史》第八回: "原来便是尊翁,怪道面貌相似 ...
10
北宋中原韵辙考: 一项数理统计研究 - 第 115 页
[阮郎归] :安残间颜寒檀闲阑。[淀溪沙] :筵传绍船娟。[酒泉子] :喧娟奶天边烟。[朝申措]挛欢寒澜颜。[朝中措] :湾间山颜还。[玉楼春] :倦宴燕点转战。[行香子]官闲顽千峦山架圆蜡关性难。"曹组' [渔家傲] :片乱远暖满唤半岸看断。(点锋唇] :面斡满碗雁散箭· ...